Значимость языческого инстинкта в развитии социальных процессов. Понятие "этноса" и его признаков. Суть самосознания под воздействием культурных факторов. Анализ межэтнических отношений и конфликтов. Основные шаги для регулирования несогласованностей.
Аннотация к работе
Министерство образования и науки Российской Федерации ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ РОССИЙСКИЙ ХИМИКО - ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТДля каждого человека его принадлежность к какому-либо из этносов играет чрезвычайно важную роль, которая заключается главным образом в нахождении своего места в социальном пространстве. Понимание значимости этнического сознания в развитии социальных процессов необходимо каждому члену общества, чтобы способствовать его стабильности, чтобы правильно строить свои взаимоотношения с представителями других этносов. Итак, целью реферата я ставлю ознакомить читателя с понятиями этническая общность, этнос и их роль в развитии социальной структуры общества. Широкогоров определяет этнос или этническую единицу как группу людей, говорящих на одном языке, объединенных верой в общее происхождение и обладающих определенным культурным комплексом, отличным от других групп населения. В этом определении подчеркивается языковая общность (вынесенная на первое место не случайно), общность происхождения, наличие обычаев и традиций (то есть культура), а также способность к четкому различию этих традиций и обычаев от обычаев и традиций других этносов (дифференциация).Таким представлениям сопутствует оценка данного образа: в этом находит свое выражение эмоциональная сторона этнического самосознания. Этническая Я-концепция - относительно целостная психическая структура; для лучшего понимания особенностей этнического самосознания необходимо исследовать его подструктуры и, что очень важно, природу функциональных связей между ними, т. е. В этом ряду особое место занимает этнический Я-образ, который состоит из (а) представления о том, что его носитель - данный индивид является одним из представителей определенного этноса среди многих тысяч или миллионов, (б) представлений о физических и психических чертах, которые являются общими для него и для многих других представителей этноса (в) представлений о некоторых культурных общностях (имеются в виду национальный язык, история, происхождение, определенные привычки и ценности, общенациональные символы и т. п.), (г) чувства общности и положительной психической идентификации с этой общностью, при которой возникает особо сильная эмпатия к ее членам, чувство родства и общей судьбы с ними. Этническое Я имеет особое расширение во внутреннем психическом пространстве личности, в нем как будто сливаются воедино понятия «Я» и «Мы», что особенно ярко проявляется в том случае, когда данный индивид психологически идентифицирует себя со своим этносом, т. е. является субъектом положительной этнической идентификации. Наличие в определенном этносе большого числа носителей подобной установки свидетельствует о психологическом ослаблении этноса как своеобразной социально-психологической целостности. этнос самосознание культурный конфликтМежэтнические конфликты представляют собой конфликты, происходящие между отдельными представителями, социальными группами различных этносов, и конфронтацию двух или нескольких этносов. Если субъектами противостояния, независимо от причины возникновения конфликта, являются представители различных этнических групп, то в своем развитии этот конфликт будет приобретать этническую окраску и на определенном этапе этнические различия могут приобрести доминирующее значение. Например, этнический национализм по сути представляет политическую программу самоопределения этноса. Этнический стереотип в межгрупповых отношениях «приобретает как бы самостоятельное существование и психологически возвращает социальные отношения в историческое прошлое, когда групповой эгоизм глушил ростки будущей общечеловеческой зависимости самым простым и древним образом: путем уничтожения, подавления инакообразия в поведении, ценностях, мыслях» Народная память в своих мифах, легендах, фольклоре, памятниках истории, литературы и т. д. хранит победы и поражения, обиды и «образы врагов», стереотипы конфликтного взаимодействия этносов.Это связано, во-первых, с демократизацией общества, открывшей перспективы самоопределения этническим общностям и стимулирующего рост этнического самосознания; во-вторых, с развитием рыночных отношений, которые обострили конкурентную борьбу за ограниченные ресурсы, в том числе и между этническими общностями.