Особенности эпохи Просвещения с точки зрения исторической и философской науки. Утверждение принципов материализма, борьба с церковью. Гуманизм эпохи Просвещения. Важнейший вклад Монтескье в политико-правовую теорию. Крушение теологического догматизма.
Аннотация к работе
В последнее время традиционная картина Просвещения как века торжества Разума претерпевает изменения. Современные историки подчеркивают важность чувства, чувствительности в философии Просвещения, особенно на позднем его этапе. В искусстве позднего Просвещения - сентиментализме - эмоции важнее, чем интеллект, сердце важнее, чем голова; впервые люди стали ощущать чужую боль, как свою. На авансцену исторического процесса вышли Англия, самая передовая страна победившей буржуазной революции, и Франция, которая готовилась к эпохальной революции 1789-1793 годов; в католических - Испании и Италии - феодальные пережитки были еще достаточно стойки, а Германия с ее феодальной раздробленностью и крепостным правом была самой отсталой из стран Запада, только к концу XVIII века оправившейся от последствий Тридцатилетней войны. Просвещение создало свою особую картину мира, особую идеологию, на основе которой возник новый этап в искусствах [1].Знаменитый немецкий философ XVIII века, тот, кто первым подводил итоги эпохи, хронологически условно соответствовавшей периоду между двумя революциями - в Англии (1688-1689) и Великой французской революцией, Иммануил Кант, в 1784 г. посвятил Просвещению отдельную статью «Что такое Просвещение?», которое назвал «выходом человека из состояния несовершеннолетия». Просветители, прежде всего, были убеждены в том, что, рационально изменяя, совершенствуя общественные формы жизни, можно изменить к лучшему каждого человека. С другой стороны, человек, имеющий разум, способный к нравственному совершенствованию, а образование и воспитание каждого человека улучшит общество в целом. Локк утверждал, что люди создают государство для собственной защиты, но отдают власти лишь часть своих прав. Исходя из идей о разумном порядке и об естественном праве, философы XVIII в. смело взялись за теоретическую разработку переустройства всей жизни на новых началах и приобрели большое влияние над образованным обществом и даже над многими правителями.Историческая и философская наука характеризуют Просвещение как эпоху безграничной веры в человеческий разум, в возможность перестройки общества на разумных основаниях, как эру крушения теологического догматизма, торжества науки над средневековой схоластикой и церковным доминированием. Просвещение (XVII-XVIII век) тесно связано с Возрождением (XIII-XV век), унаследовав от Ренессанса гуманистические идеалы, преклонение перед античностью, свободомыслие. Однако идеология Просвещения возникла на более зрелой стадии формирования капиталистического уклада и антифеодальной борьбы. Одна из главных особенностей эпохи Просвещения заключается в том, что она в большей степени, чем предшествующие эпохи, формировала новый тип личности.