Проблема формирования картины мира в человеческом сознании, ее отражение в национальном языке и культуре. Воздействие структуры языка на формы мышления и миропостижения действительности индивидом. Вербализация картины мира с помощью языковых средств.
Аннотация к работе
Воротников, "делу, как кажется, мало могут помочь такие уточняющие приемы, как противопоставление научной и наивной картины мира, поскольку и в первом, и во втором выражении фигурирует понятие "картина", а именно оно-то и определяет в данном случае особый, новоевропейский по существу способ восприятия мира" [5]. Тем не менее до сих пор существует распространенное убеждение, что картина мира - это то, что формируется в сознании современников научным сообществом, неким сонмом интеллектуалов, которые делают результаты своих исследований и эмпирических заключений достоянием всего общества, поскольку картины мира строятся на изучении разносторонних представлений человека о мире. Антропоцентрический принцип был положен в основу теории языка как деятельности еще В. фон Гумбольдтом, согласно которому понять природу и сущность языка возможно лишь исходя из человека и его мира [9]. Каждый народ посредством языка по-своему представляет мир, что находит отражение, в частности, в свойственных языку данного этноса способах номинации, предикации, атрибуции и в других средствах. Однако роль человеческого фактора в языке пока недостаточно исследована, и антропоцентрический подход к изучению языковых процессов позволяет выявить национальную специфику языковых механизмов, определить то, как человек влияет на язык и как язык влияет на человека и его культуру, а также, что представляется особенно важным, - исследования подобного рода позволяют изучать народ, его менталитет через язык [14].