Ознакомление с культурно-историческими предпосылками возникновения и развития социальной педагогики в России; рассмотрение особенностей эмпирического и научно-теоретического периодов ее становления. Исследование состояния отрасли на современном этапе.
Аннотация к работе
Глава I. Теоретический аспект исторического развития социальной педагогики 1.1 Культурно-исторические предпосылки возникновения социальной педагогики в России 1.2 Этапы становления социальной педагогики в современный период Глава II. Практическая часть 2.1 Анализ современного состояния социальной педагогики Заключение Список используемой литературы Введение Социальное воспитание, являясь отражением социально-экономической ситуации в конце XX - начале XXI в., испытывает с точки зрения своего развития и соответствующей эффективности либо прямое, либо опосредованное влияние различных факторов как социального, так и биосоциального свойства: невысокий уровень жизни населения, алкоголизация молодежи - людей в возрасте от 14 до 35 лет; высокая занятость родителей, с одной стороны, и столь же высокий уровень безработицы в отдельных регионах - с другой, и, следовательно, минимальное время, уделяемое на содержательное, педагогически насыщенное общение с детьми; невысокий культурный и образовательный уровень значительной части взрослых (родителей в первую очередь), асоциальный образ жизни многих семей; плохое развитие инфраструктуры на селе, крайне низкое качество дорог и сообщений, и, как следствие, - недоступность своевременной и систематической медицинской помощи в ситуации прогрессирующих ранних заболеваний (во многих случаях как следствие несбалансированности и недостаточности питания); тяжелые последствия алкогольного зачатия. Теоретический аспект исторического развития социальной педагогики 1.1 Культурно-исторические предпосылки возникновения социальной педагогики в России Теория и практика социальной педагогики связаны с историко - культурными, этнографическими традициями и особенностями народа, зависят от социально - экономического развития государства, опираются на религиозные и нравственно - этические представления о человеке и человеческих ценностях. Если говорить о социальной педагогике как области практической деятельности, то необходимо чётко разграничивать социально - педагогическую деятельность как официально признанную разновидность профессиональной деятельности, с одной стороны, и как конкретную, реальную деятельность организаций, учреждений, отдельных граждан по оказанию помощи нуждающимся в ней людям, с другой. Социально - педагогической деятельности как профессии, которая предполагает специальную подготовку людей, способных оказать квалифицированную помощь нуждающимся в социальной, педагогической и морально - психологической поддержке детям, до недавнего времени в нашей стране не было. С принятием на Руси христианства эти традиции получили свои закрепления в различных формах милосердия и благотворительности, которые существовали на всех этапах развития российского общества и государства. Добрыми делами, милосердным отношением к нуждающимся прославился великий князь Владимир, которого в народе называли Красное солнышко. В отличие от западной церкви, которая видела свою основную благотворительную задачу в том, чтобы призреть нищих и немощных, т.е. дать им приют и пропитание, русская церковь взяла на себя выполнение трёх важнейших функций: обучение, лечение, призрения.[17;10] В России среди монастырей и крупных храмов не было таких, которые не содержали бы больницы, богадельни и приюты. Но традиции благотворительности в русском народе не ограничивались деятельностью церкви и отдельных князей. Сложившаяся ещё в догосударственной период традиция заботиться о ребёнке всей родовой общиной преобразовалась в заботу о брошенных детях при скудельницах. Когда дети подрастали, их отдавали в богадельни на пропитание или приемным родителям, детей старше 10 лет - в матросы, подкидышей или незаконнорожденных - в художественные училища.[3;25] Екатерина Великая реализовала замысел Петра I строительством вначале в Москве (1763 г.), а потом в Петербурге (1772 г.) императорских воспитательных домов для зазорных младенцев. Так было положено начало системе воспитания сирот в семьях, а чтобы воспитатели были искусны и умелы, Мария Федоровна на собственные средства открывала педагогические классы при воспитательных домах и пепиньерские (пепиньерка - девушка, окончившая среднее закрытое учебное заведение и оставленная при нем для педагогической практики) классы - в женских гимназиях и институтах, которые готовили учительниц и гувернанток.