Изменение теоретических основ отечественной исторической науки. Марксистская оценка истории России и ее роль. Публикация трудов выдающихся русских философов и историков начала XX века, стремление к канонизации марксизма как имманентная закономерность.
Аннотация к работе
Историческая наука России на современном етапе Изменение теоретических основ отечественной исторической науки. Разрешение противоречия большинство историков связало с творческим прочтением трудов классиков марксизма-ленинизма. М.П. Ким, например, заявил: Наша беда в том, что в изучении истории, развитии исторической науки мы непоследовательно использовали ленинское теоретическое наследие (Круглый стол: историческая наука в условиях перестройки // Вопросы истории. 1988. № 3. С.8). Реализации идеи творческого прочтения работ К. Маркса и В.И. Ленина призваны были служить публикации их ранее малоизвестных или же запрещенных произведений, в частности труда К. Маркса Разоблачения дипломатической истории XVIII века. Поиск выхода из нее привел к идее альтернативности в истории, выборе путей общественного развития, наиболее полно выраженной в историко-методологических работах П.В. Волобуева. Одновременно была предпринята попытка рассмотрения альтернативности на примерах советской истории. Стали писать о повороте 1929 г. и альтернативе Н.И. Бухарина, позиции Л.Д. Троцкого и т.П. Существенные изменения в осмыслении отечественной истории стали происходить в связи с публикацией трудов выдающихся русских философов и историков начала XX в., произведения которых позволили исследователям понять, что стремление к канонизации марксизма является его имманентной закономерностью. Уже С.Н. Булгаковым было показано, что марксизм чужд всякой этике, так как обосновывает свои выводы и прогнозы, исходя не из требований этического идеала, а из самой действительности. Марксизм не есть только наука и политика, по есть также вера, религия (Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990. С. В круг чтения российских историков вошли книги Ф. Броделя, Л. Февра, М. Одной из главных тем при этом выступают вопросы генезиса феодализма в Древней Руси. До последнего времени при их рассмотрении господствовали и развивались традиции школы Б.Д. Грекова (работы Б.А. Рыбакова, М.Б. Свердлова и др.), основной идеей которого была мысль об изначальном феодализме Древней Руси. Несколько иную позицию занял И.Я. Фроянов, находящий с некоторыми оговорками и особенностями на Руси IX - XI вв. позднеродовое общество. С: К истории одной дискуссии // История СССР. 1990. Русские писатели под церковным судом (1990 г) удалось показать втягивание церкви в государственную охранительную систему с XVI до начала XX вв.