Исследование концептов в лингвистике - Дипломная работа

бесплатно 0
4.5 69
Определение понятия концепт. Исследование концептов мать и мэ в русской и тайской лингвокультурах. Сопоставительный анализ универсальных признаков и этнокультурной специфики. Языковая репрезентация изучаемых концептов на материале песенных текстов.


Аннотация к работе
концепт лингвокультура русский тайский Одним из эффективных способов исследования в современной лингвистике является исследование концептов. Изучение культуры через язык возможно благодаря выявлению ключевых концептов культуры. Концепт «мать» во всех культурах мира является одним из важнейших концептов, являющихся фундаментом главного социального института общества - семьи. Мать в представлении многих народов земли - женщина, исполняющая важнейшие функции в семье, имеющая значительные обязанности и несущая постоянную ответственность. Образ матери в различных культурах отличается друг от друга - в каждой национальной культуре формируется собственный образ матери. Вследствие этого при исследовании концепта «мать» в русской и тайской лингвокультурах могут быть выявлены определенные особенности, как в языковой интерпретации, так и в образном и ценностном компонентах концепта. При изучении вышеназванного концепта лингвистическими методами выявляется значимость образа матери в двух культурах. Специфика по-разному выражается в разных национальных культурах и обществах. Выявить признаки изучаемых концептов на материале данных современных русских и тайских лексикографических источников. 4. Установить универсальные признаки изучаемых концептов и их этнокультурную специфику на основе сопоставительного анализа. 5. Изучить особенности языковой репрезентации изучаемых концептов на материале фрагментов песенных текстов в русской и тайской культурах, провести их сопоставление. 6. Для достижения и реализации целей и задач используются следующие методы исследования: сопоставительный анализ и концептуальный анализ, включающий частные методики, а именно: анализ этимологии, анализ словарных дефиниций имён концептов, интерпретационный анализ текстов песен, свободный ассоциативный и рецептивный эксперименты. Теоретической базой исследования являются работы ведущих учёных в области лингвистики, лигвокультурологии и лингвоконцептологии: Н.Ф. Алефиренко, А.П. Бабушкин, В.И. Карасик, В.В. Красных, В.А. Маслова, М.В. Никитин и др. Научная новизна состоит в том, что в ней впервые осуществляется сопоставительный анализ значимых концептов русской и тайской лингвокультур. Концепт (лат. conceptus , conceptum- «понятие») - «…оперативная содержательная единица памяти, ментального лексикона, концептуальной системы языка мозга, всей картины мира, отраженной в человеческой психике». В свою очередь, ментальный лексикон - это «…система, отражающая в языковой способности знания о словах и эквивалентных им единицах, и выполняющая сложные функции, связанные как со словами, так и стоящими за ними структурами репрезентации энциклопедических знаний» [Краткий словарь, 1996: 97-99]. В настоящее время следует признать, что именно концепт является ключевым понятием когнитивной лингвистики. Осознанное знание также включает эмоциональное знание (эмоция и впечатление), невербальное (образное и двигательное) и вербальное знание (знание слов и значений). Красных, помимо концепта, ещё существует когнитивная единица, как когнитивная структура. Красных] понимание термина «концепт» в современной лингвистике, так и более широкое [В.И. Карасик, Ю.С. Степанов, Е.С. Кубрякова]. Так, например, концепт как лингвокогнитивное явление представляет собой «единицу ментальных или психических ресурсов нашего сознания и той информационной структуры, которая отражает знания и опыт человека; оперативную содержательную единицу памяти, ментального лексикона, концептуальной системы языка и всей картины мира, отражаемой в человеческой психике» [Бабушкин 1996: 90]. Более того, В.И. Карасик и Г.Г. Слышкин видят отличие между лингвокогнитивным и лингвокультурологическим концептами в том, что в структуре последнего важное место занимает ценностный компонент. Определения концепта в рамках данного направления предлагают Н.Ф. Алефиренко [Алефиренко 2002] , С.Х. Ляпин [Ляпин 1997], В.А. Маслова [Маслова 2008] , и др. В.А. Маслова рассматривает концепт с одной стороны как «квант знания, отражающий содержание всей человеческой деятельности», с другой стороны как «семантическое образование, отмеченное лингвокультурной спецификой, и тем или иным образом характеризующие носителей определённой этнокультуры» [Маслова 2008]. С.Г. Воркачёв полагает, что концепт представляет собой «единицу коллективного знания, которое имеет языковое выражение и отмеченно этнокультурной спецификой». В.Н. Телия представляет мнение о том, что сущность концепта в рамках культурно-национальной переписки концепта, составляют культурные традиции, в контексте которых осознаются опредмечнные в языковой системе мироведение и миропонимание народа [Телия 1996: 231]. Так, З. Д. Попова и И. А. Стернин приводят следующие доводы: 1) концепт - это результат индивидуального познания, а индивидуальное требует комплексных средств выражения; 2) концепт не имеет жесткой структуры, он объемен, и поэтому не может быть выражен полностью; 3) невозможно зафиксировать все выражения концепта [Попова 2000: 29-30]. Наиболее актуальные для носителей
Заказать написание новой работы



Дисциплины научных работ



Хотите, перезвоним вам?