Исследование концепций мифодизайна. Бренд и его структура. Потребности человека, на основе которых строятся мифологии. Этическая сторона мифа. Его визуальная репрезентация. Понятие и классификация видеориторики. Воздействие мифодизайнера на реципиента.
Аннотация к работе
Данная работа посвящена изучению относительно новому, но очень интересному направлению в маркетинге, рекламе, пиаре - мифодизайну.И это, по сути, приближает нас к пониманию мифа, т.к. в мифе отсутствует четкое противопоставление субъекта и объекта, миф всегда связан с эмоциями, это некий синтез чувственного и рационального - своего рода «мыслеобраз». Не вдаваясь в семантико-орфографический состав мифа, стоил лишь сказать, что миф жив, и будет жить всегда, пока существует культура человека и его воображение. Например, в качестве такого мифа можно рассматривать миф о наступлении весны и связанные с этим событием ожидания. Таким образом, с точки зрения философии, миф - это наиболее ранняя форма духовной культуры человечества, миф выражал мироощущение, мировосприятие, миропонимание людей той эпохи, в которую он создавался. Однако, впоследствии стало понятно, что миф не исчезает и не исчезнет никогда, т.к. существуют следующие причины: 1) Даже философия заимствует основные темы у мифа;Все мы в той или иной степени зависимы от брендов: проявляем лояльность к одним, негативно относимся к другим брендам, советуем бренды нашим друзьям, а, узнавая любимые бренды у малознакомых людей, даже проявляем к этим людям некоторую симпатию и понимание. Некоторые люди считают, что понять человека лучше можно тогда, когда узнаешь, какие бренды он потребляет, и это касается не только одежды, обуви, машин, косметики, продуктов питания, но также и книг, музыки, ресторанов, спортивных залов и многого другого. Покупая товар, такие люди покупают его не потому, что им это действительно нужно, не из утилитарных соображений, а из соображений культурной (духовной) приверженности. Следовательно, потребитель покупает не только товары, он приобщается к определенной заложенной системе ценностей. Человек, покупая определенный бренд, считает себя частью этого «нереального мира» брендов, он приобщается к определенному спроектированному мифу.Данный миф создает мифы о смысле жизни (следование моде, накопительству и т.д.), о псевдосчастье - покупая товар, человек обретает то, чего ему так не хватало в жизни, жизнь его преображается, он абсолютно счастлив, мифы бегства от действительности - реклама компьютерных игр, виртуальных пространств, туристических туров, алкоголя. 5) Потребность в познании, освоении мира - мифы, искажающие информацию и мифы, заменяющие деятельность наблюдением. 6) Потребность в проявлении воли - мифы о ложном препятствии, опасности - миф о том, что обладание данным товаром требует силы воли, мужества, преодоления препятствий и опасности. 7) Потребность в мировоззрении - миф о ложных стереотипах, ролях - миф об уникальности потребителя, его особой роли (пиво «Тинькофф» - он такой один»), миф о принудительном сходстве - рекламируемый объект "смыкают" в мышлении с некоторыми хорошо известными и значимыми предметами, для этого используют связи по сходству (видеометафора), связи по смежности (видеометонимия), имитируют причинно-следственные связи через временные посредством монтажа изображений "одно после другого" (Пример: реклама сока «Я»: эволюция фрукта - из апельсина в сок Я). Миф о ложном объединении - миф о сплочении против врага (пример: пиво «Клинское» - за общение без понтов), миф о самоприсоединении к группе - миф о том, что покупая товар, потребитель становится причастен совершенно к иному миру.Это не просто навязывание товара, это налаживание контакта с потребителем, что требует гибкости и особенных знаний, а брендинг входит не только в компетенцию маркетингового отдела, а стал также стратегическим инструментом управления компанией. Тем не менее, современные психологи весьма обеспокоены влиянием брендинга и мифов, которые он с собой несет, на общество, особенно на самую незащищенную и чувствительную его часть - подрастающее поколение. У человека в возрасте до 20 лет формируются духовные и этические ценности, которые являются основой его дальнейшего развития, определяют его отношение к миру и к окружающей действительности. И если ранее человек самоопределялся, находил себя в определенных идеалах, формировался через литературу, кино, религию, творчество, общество, то сейчас в большинстве случаев посредником в этом процессе выступает бренд и та система ценностей (мифов), которую он с собой несет. Звучит немного цинично, но в большинстве случаев это именно так: человек через потребление решает многие свои эмоциональные и психологические проблемы, снимает стресс, заряжается энергией.Само название очень четко подобрано, что отсылает нас в пушкинские времена, когда в русском языке очень часто употребляли французские слова: Она была нетороплива, Не холодна, не говорлива, Без взора наглого для всех, Без притязаний на успех, Без этих маленьких ужимок, Без подражательных затей… Комильфо - это шоколад в сегменте премиальных брендов, и чтобы выделиться среди конкурентов, а ведь комильфо пришел позже остальных на рынок, надо было создать неповторимый образ, подчеркивающий качество шоколада. Это проявляется и в ре
План
Содержание
Введение
1. Концепции мифа и мифодизайна
2. Мифология бренда
3. Создание мифа
4. Миф и этика
5. Практическая часть: примеры
Заключение
Библиография
Введение
Данная работа посвящена изучению относительно новому, но очень интересному направлению в маркетинге, рекламе, пиаре - мифодизайну. Возможно, обычный человек, не знакомый с этой техникой, скажет, что это слово ему незнакомо или предположит, что эта работа будет посвящена древнегреческим легендам, однако, это не так, поскольку не все, что лежит на поверхности заметно невооруженным взглядом.
В начале работы будет представлена теоретическая часть: понимание и определение мифа, объяснение необходимости мифодизайна, раскрытие его природы и технических средств, также будет проведен анализ мифа с точки зрения эстетики. В заключении будет приведена практическая часть: примеры и мои собственные наблюдения.