Лингвистические, исторические и логические проблемы представлений о Христе в суннитском течении ислама. Реконструкция евангельских событий, отраженных в Коране и Сунне. Доказательство некорректности исламских богословских учений о Личности Иисуса Христа.
Аннотация к работе
Глава 1. Критическая реконструкция евангельских событий, отраженных в Коране и Сунне 1.1 Рождение Исы Масих: предыстория, обстоятельства 1.2 Миссия Исы Масих 1.3 Вознесение и второе пришествие Исы Масих Глава 2. Доказательства несостоятельности исламского учения об Иисусе Христе 2.1 Разбор понятий «Иса» и «Масих» 2.2 Разбор понятий «Слово», «Сын», «Дух» 2.3 Исторические и логические нестыковки в миссии Исы Масих и его «апостолов» Заключение Источники и литература Приложение 1. Список имен Приложение 2. Мусульмане считают Его одним из величайших пророков после Мухаммада, а христиане почитают Богочеловеком и воздают Ему поклонения. По этому поводу, например, известный исламский миссионер и критик христианства Ахмад Дидат во время диспута с христианином «бросил» громкую фразу своему оппоненту: «Я готов положить голову на плаху, если вы покажете мне в Библии, хотя бы один текст, в котором Иисус говорит о Себе: “Я Бог” или “поклоняйтесь Мне”. Например, известный исламский миссионер и критик христианства Ахмад Дидат в одной из своих публичных лекций о Христе заявил, что, так как имя Иисуса упоминается в Коране пять раз больше, чем имя Мухаммада, а Мусы (Моисея) - в сто тридцать шесть раз больше, то отсюда якобы следует, что Мухаммад сам Коран не писал. Например, упоминая Ису, он выделяет именно себя, как пророка: «Из всех людей я наиболее близок к сыну Марйам. Что касается пророков, то они (подобны) братьям от одного отца и разных матерей, и не было пророка между мной и им», - говорит Мухаммад. Жена Имрана обращается с мольбой ко Господу, чтобы выпросить себе дитя и дает обет посвятить этого ребенка служению при храме. И вот, у Ханны рождается девочка, которую называют Марьям (Мария). Через некоторое время после рождения Марьям была оставлена в иерусалимском храме и вверена пророку Закарии для опекунства и воспитания ее в духе набожности. Его полное имя, согласно исламской энциклопедии, звучит так: Закария ибн Азан ибн Муслим ибн Садун.