Дагестан как один из наиболее древних очагов исламской культуры на территории России. История появления религии, ее основные этапы. Процесс развития спонтанной исламизации общественной жизни. Особенности активизации салафитов и подъем тарикатизма.
Аннотация к работе
Широкое распространение, особенно на массовом уровне, получил суфийский (тарикатский) вариант ислама, который сегодня рассматривается исследователями как "традиционный" для Дагестана ислам. Последние рассматривались властями как носители "реакционного и экстремистского" ислама, хотя на деле их "экстремизм" сводился лишь к нежеланию сотрудничать с органами партии и КГБ, словесной критике "безбожной" советской власти и стремлению продолжать, по мере возможности, обучение молодежи основам религии. С этого времени, и особенно после крушения власти КПСС в 1991 г., в республике активно пошел процесс строительства и восстановления мечетей, регистрации местных религиозных общин (джамаатов), создания религиозных учебных заведений, выпуска религиозной литературы; дагестанские мусульмане получили возможность свободно поддерживать связи с единоверцами из других стран. Однако в целом тарикатизм превратился в идейную и кадровую основу официального ислама, поэтому рассмотрение идейной и политической эволюции последнего невозможно в отрыве от ситуации в тарикатском исламе. дагестан ислам религия тарикатизм Хотя процесс возрождения ислама в Дагестане в 1990-е годы обычно ассоциируется в первую очередь с активизацией салафитов, следует отметить, что немаловажной составляющей этого процесса стал подъем тарикатизма, получившего возможность использовать в своих интересах инфраструктуру и ресурсы Духовного управления.