Структура ислама - динамично развивающейся религии. Понятие и основная цель радикальных течений ислама. Учение Благословенного Пророка Аллаха. Цитаты из Священного Писания. Пять столпов ислама - действий, обязательных для правоверного мусульманина.
Аннотация к работе
К сожалению, в умах очень многих людей огромное чудовище под именем «исламский» терроризм заняло очень сильный идеологический базис: основание для того, чтобы убивать, основание, для того чтобы спокойно захватывать чужое имущество и так далее… Далее будет рассмотрено истинное лицо Ислама, каноническое обоснование недопустимости приписываемых порочащих действий призыву этой религии. ислам религия писание аллах Священный Коран и передавший его аяты Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) определил каждому человеку свободу вероисповедания и мысли, гарантировав неприкосновенность жизни и имущества любому человеку, не зависимо от его выбора. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) многократно говорил о том, что в религии нет принуждения, и каждый человек должен сделать свой выбор по-настоящему лишь осознанно и добровольно. Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) на примере собственной жизни показал, как необходимо относиться к представителям иных религий.Важным является то, что образы исламского мира, появляющиеся в американской и европейской прессе, почти неизменно негативны и связаны с насилием. Тот факт, что большая часть мусульман ведет нормальный образ жизни и исповедует совершенно разумную веру с упором на чувство доброты, братства, милосердия, социальной справедливости и миролюбия, в последние годы был заслонен политическими событиями. Ислам, являясь культурой мира и взаимопонимания, не должен стать орудием разрушения мира. [Пер. с англ. Максаковский, В.П. Географическая картина мира.
Введение
К сожалению, слово «Ислам» многие люди ассоциируют с терроризмом. В этой связи, об Исламе современности необходимо рассказать в свете развенчанию этих мифов.
Последние десятилетия вокруг Ислама ставится знак равенства между Исламом и терроризмом. К сожалению, в умах очень многих людей огромное чудовище под именем «исламский» терроризм заняло очень сильный идеологический базис: основание для того, чтобы убивать, основание, для того чтобы спокойно захватывать чужое имущество и так далее…
Анализируя ситуацию и сопоставляя факты, можно предположить, что последние, 30 лет, идет финансирование радикальных идеологов, это именно то, что способствовало порождению этого чудовища и потом последующего его взросления. Если взять последние десятилетия, то же самое уничтожение режима Саддама Хусейна, Каддафи. Все это преследует геополитические цели. Финансирование повстанцев в Афганистане привело к появлению Аль-Каиды, то же самое происходит сейчас с ДАИШ. Это огромное чудовище стало орудием в достижении геополитических целей. Так было с Ливией, так было с Афганистаном, так было с Сирией.
Далее будет рассмотрено истинное лицо Ислама, каноническое обоснование недопустимости приписываемых порочащих действий призыву этой религии. ислам религия писание аллах
1. Радикальные течения
Определение слово радикальный содержит слова: решительный, коренной; придерживающийся крайних взглядов. Если придерживаться терминологической точности, то стоит назвать эти ответвления не радикальными, а абсолютно не соответствующими Исламу.
Основной целью этих течений является провозглашение мирового халифата (араб. IACYE - замещение, наследование) - государства во главе с халифом. То есть, по мнению всех, кто поддерживает эти группировки и самих участников, они занимаются тем, что борются во имя религии. Такое искривленное понятие о религии весьма полезно тем, кто хочет дестабилизировать обстановку в стране, кому выгодны народные волнения, религиозная подоплека здесь одна: внушить будущему орудию в руках манипулятора только то, что только то, чему учат их - есть истинный Ислам, только они призваны дать величие Исламу. Среди их средств - разрушения, запугивания, убийства и т. д. В таких случаях СМИ тоже становятся средствами пропаганды, разве никто из нас не видел или не слышал выстрелы и разрушения под крики «Аллах акбар!»?!
Однако же, что же говорит об этом история жизни самого пророка Мухаммада и Коран?
Священный Коран и передавший его аяты Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) определил каждому человеку свободу вероисповедания и мысли, гарантировав неприкосновенность жизни и имущества любому человеку, не зависимо от его выбора. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) многократно говорил о том, что в религии нет принуждения, и каждый человек должен сделать свой выбор по-настоящему лишь осознанно и добровольно.
Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) на примере собственной жизни показал, как необходимо относиться к представителям иных религий. Из истории Ислама мы видим, что немусульмане, жившие на территории исламских государств могли свободно исповедовать собственную религию, и где к ним относились не как второсортным, а к полноправным гражданам, более того давая им определенные привилегии.
В Медине Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелел: «Иудеи племени Ауф с верующими представляют одну умму. Иудеи живут по своей вере, а верующие по своей. И пока они не приступят закон, они имеют все права. Преступивший же закон и совершивший преступление навредит лишь себе и своей семье».
Эстафету мирного сосуществования и толерантности Пророка (мир ему и благословение Аллаха) была перенята как Его праведными халифами, так и последующими правителями исламских государств, где наряду с мечетями мирно сосуществовали синагоги иудеев и церкви христиан.
«Скажите [о верующие, не споря, а разъясняя свою позицию и историческую последовательность]: «Мы уверовали в Бога (Творца всего сущего), в то, что ниспослано нам, а также во все то, что было ниспослано Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Я‘кубу (Иакову) и их потомкам, а также - Мусе (Моисею) [Тора] и ‘Исе (Иисусу) [Евангелие], и во все то, что было дано пророкам от их Господа. Мы не делаем различий между ними [не делим их на своих и чужих, на плохих и хороших, все они для нас одинаково святы и чисты, безгрешны], и мы Ему [Единственному Господу] покорны (мусульмане)».
Ибо это повеление Корана и сунны, которые свято для любого мусульманина как ничто иное.
Как не прискорбно это признавать, группировки, действующие сегодня от имени ислама, делают абсолютно все в полной противоположности предписаниям Священного Корана и сунны Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Толпы заблудших невежд разрушают не только исторические памятники, но и, покушаясь на самое сокровенное - Коран и сунну, пытаются заставить поверить мир в миф, что мусульмане это те, кто сеет зло.
2. Структура Ислама
Сегодня Ислам - динамично развивающаяся религия, свидетельством чему служит стремительно увеличивающееся число его приверженцев. В наши дни Ислам представлен более чем в 120 странах мира (включая Россию и составляющие ее субъекты) и занимает после христианства второе место в мире по числу верующих - 1,4 млрд. человек.
Ислам - строго монотеистическая религия. Священная книга мусульман - Коран (от арабского “читать”) - книга откровений. Ислам существует на пяти столпах.
Столпы ислама не перечисляются в Коране, но были известны из хадиса Пророка. С их элементами согласно большинство мусульман. Каждое из пяти действий требует внутреннего духовного посвящения и внешнего признака намерения, равно как и правильного завершения каждого действия.
Пять столпов ислама включают пять действий, обязательных для правоверного мусульманина, среди которых: · декларация веры, содержащая исповедание единобожия и признание пророческой миссии Мухаммада;
· пять ежедневных молитв;
· пост во время месяца Рамадан;
· религиозный налог в пользу нуждающихся;
· паломничество в Мекку.
Со временем некоторые религиозные группы добавили к пяти столпам и другие элементы или модифицировали их. Чаще всего шестым столпом ислама называют джихад, обозначающий с теологической точки зрения, прежде всего «борьбу с собственными страстями».
Вскоре после появления ислам распался на шиизм и суннизм.
Шииты (более ортодоксальные, их меньшинство) признают имамами-халифами лишь Алидов (потомков халифа Али и его жены Фатимы - дочери Мухаммада). Сунниты, при решении вопроса о высшей мусульманской власти (имаме-халифе) опираются на “согласие всей общины”.
Теоретически все аспекты жизни мусульман, как в общественном, так и в личном смысле подлежат управлению Божественного закона. Шариат представляет собой систему Божественного законодательства, которому подлежат дела религиозного свойства, а также юридического характера (коммерческие контракты, супружеские отношения, разводы и дела наследства). Над соблюдением шариата надзирает кади (араб. ?COO - судья ). Кади обязан обучаться шариату в признанном учреждении.
Религиозная власть в исламском обществе основана на Коране и сунне. Здесь нет иерархической церковной организации и ничего подобного священному клиру, т.к. отсутствует таинство (причастие). Мечети представляют собой место поклонения, но не освященную землю.
Вывод
Важным является то, что образы исламского мира, появляющиеся в американской и европейской прессе, почти неизменно негативны и связаны с насилием. Тот факт, что большая часть мусульман ведет нормальный образ жизни и исповедует совершенно разумную веру с упором на чувство доброты, братства, милосердия, социальной справедливости и миролюбия, в последние годы был заслонен политическими событиями.
Ислам, являясь культурой мира и взаимопонимания, не должен стать орудием разрушения мира.
Источники информации
1. Ланд, П. Ислам /Пол Ланд. -[Ред. Е. А. Варшавская]. - [Пер. с англ. И. А. Бочкова]. - М. :Астрель; АСТ, 2003. - 192 с.
3. Максаковский, В.П. Географическая картина мира. В 2-х книгах. /В.П.Максаковский В.П.-[ 4-е изд., испр. и доп.]. - М.: Дрофа, Кн.1 - 2008. - 495с.; Кн.2 - 2009. - 480с.