Археологические исследования и открытия в Ахетатоне, столице Египта времен фараона Аменхотепа IV. Разнообразие художественных приемов живописи "стиля Амарны". Шедевры искусства из руин мастерской Тутмоса, технологии создания скульптурных портретов.
Аннотация к работе
Свое курсовое проектирование мы решили посвятить искусству эпохи Амарны. Амарнским периодом (или Амарной) в истории Древнего Египта принято называть эпоху правления фараона XVIII династии Эхнатона (1351-1334 гг. до н.э.). Амарна стала яркой вспышкой, всколыхнувшей традиционную египетскую культуру, своеобразной революцией, отголоски которой слышались на протяжении всей последующей древнеегипетской истории. Стремясь подорвать авторитет жречества, опиравшийся на культы древних богов, Аменхотеп IV выдвинул новое учение, объявив единым истинным божеством солнечный диск под именем бога Атона. Фараон покинул Фивы и построил себе в среднем Египте, на том месте, где находится сейчас селение Амарна, новую столицу, назвав ее "Ахетатон", что значит "Небосклон Атона".Жомар засвидетельствовал: "Я был удивлен, увидев такую большую массу руин… не менее 2200 метров в длину и 1000 метров в ширину, которая, хотя и расположена около Нила, не отмечена ни на какой карте. Я исполнился страстного желания сделать план и составить рисунки лучше сохранившихся частей. Тем не менее, можно все же обнаружить большое количество домов из кирпича с их главными стенами, большие ворота и их ограду, два обширных здания с особенным планом и большую продольную дорогу шириною 48 метров". Обнаруженные им гробницы содержали рельефные изображения, поразившие египтологов своеобразием - сюжетами запечатлевшими "женственного фараона" и его супругу в сценах семейной жизни. Лепсиуса стало введение в научный обиход ряда новых фактов и сведений, позволивших раскрыть ранее неизвестные страницы в истории Древнего Египта, связанные с кардинальной реформой религии, проведенной фараоном Аменхотепом IV, сменившим свое имя на Эхнатон.Наследие амарнского искусства сохранилось до сегодняшних дней в виде великолепных мозаичных полов, разнообразных колонн (нередко инкрустированных изразцами), фрагментов росписей стен с изображениями цветов и виноградных лоз, стел и ниш со сценами поклонения Атону, монументальных пограничных стел с изображениями фараона и членов его семьи, возносящих молитвы Атону, частей каменных плит с рельефами, расписных рельефов незаконченных гробниц, статуй и фрагментов статуй, скульптурных портретов. До этого в Египте изображения богов дублировали образ правящего фараона, что олицетворяло его божественное происхождение, но шло вразрез с новыми религиозными догмами, следовательно "фигуры царя, царицы и их детей и в скульптуре и на рельефах должны были иметь новый облик, лишенный иконографического сходства с изображениями древних богов". При этом, одной из основных тем искусства (помимо вознесения молитв Атону), сформировавшегося в Ахетатоне, было изображение фараона и его семьи. Семейные сцены, присутствовавшие в росписях дворцовых покоев, на стелах и рельефах, находившихся в домах и виллах вельмож, полны нежности и тепла. Характерна также и попытка передать конкретную обстановку, в которой происходят изображаемые события: никогда еще до Амарны египетское искусство не знало такого количества разнообразных изображений садов, домов, дворцов, храмов.Рассматривая искусство Амарны, отдельное внимание следует уделить скульптурам, созданным в мастерской Тутмоса. Упавшие стены построенные из сравнительно мягкого материала укрыли собой оставшиеся в мастерской разбитые скульптурные портреты Эхнатона, гипсовые маски, снятые с лиц клиентов, заготовки для будущих скульптур, среди которых были знаменитые портреты Нефертити (один из песчаника, второй из известняка). Находки, обнаруженные археологами в мастерской Тутмоса, дают наглядное представление о технологии создания скульптурных портретов. Со временем стало ясно, чей же портрет оказался в мастерской Тутмоса: это была молодая женщина из окружения фараона, которая стала соперницей царицы Нефертити и в жизни, и в репрезентативных изображениях Эхнатона, а потом оказалось раковым образом связанной и с его посмертной судьбой. Великолепные изящные полы, разнообразие колонн, к тому же нередко инкрустированные изразцами, сохранившиеся фрагменты росписей стен с изображениями цветов и виноградных лоз, стелы и ниши со стенами поклонения Атону, обнаруженные в руинах царских дворцов и жилых домов аристократов, монументальные пограничные стелы с изображениями фараона и его семьи, возносящих молитвы Атону, многочисленные фрагменты каменных плит с рельефами, расписные рельефы незаконченных гробниц - все эти свидетельства былого великолепия облика новой столицы, сооруженной по воле Эхнатона, наглядно иллюстрируют стремительное развитие новых художественных приемов, складывающихся в своей совокупности в некий новый стиль - стиль эпохи Эхнатона, стиль "искусства Амарны"В мастерской трудились действительно значительные мастера. Был ли Тутмос только "начальником работ" или сам создавал заказанные ему портреты, бюсты и статуи-точного ответа на этот вопрос нет. А расписывал красками готовые произведения скульптора, как правило, художник - специалист по раскрас
План
Оглавление
Введение
Глава 1 Археологические исследования в Ахетатоне и основные открытия
1.1 Археологические исследования и раскопки
1.2 Основные особенности Амарнского искусства
1.3 Мастерская Тутмоса
Глава 2. Художественное описание "стиля Амарны"
2.1 Разнообразие художественных приемов "стиля Амарны"
2.2 Шедевры скульптуры из руин мастерской Тутмоса
Заключение
Список использованной литературы
Приложение
Введение
Свое курсовое проектирование мы решили посвятить искусству эпохи Амарны.
Амарнским периодом (или Амарной) в истории Древнего Египта принято называть эпоху правления фараона XVIII династии Эхнатона (1351-1334 гг. до н.э.). Фараон Эхнатон - одна из самых ярких и в тоже время трагических личностей в истории древнего Египта. Амарна стала яркой вспышкой, всколыхнувшей традиционную египетскую культуру, своеобразной революцией, отголоски которой слышались на протяжении всей последующей древнеегипетской истории.
Стремясь подорвать авторитет жречества, опиравшийся на культы древних богов, Аменхотеп IV выдвинул новое учение, объявив единым истинным божеством солнечный диск под именем бога Атона. Храмы старых богов были закрыты, их изображения уничтожены, а храмовое имущество конфисковано. Фараон покинул Фивы и построил себе в среднем Египте, на том месте, где находится сейчас селение Амарна, новую столицу, назвав ее "Ахетатон", что значит "Небосклон Атона". По названию места раскопок столицы Аменхотепа IV весь период его царствования часто называется "амарнским". Сам он также принял новое имя - Эхнатон - "Дух Атона".
Естественно, что не менее резкий перелом должен был произойти и в искусстве, столь тесно связанном в Египте с религией. И действительно, уже памятники, созданные в начале правления Эхнатона, очень сильно отличаются от всего предшествующего сознательным отказом от канонических форм. Раскопки Ахетатона дали возможность установить общий характер основных его зданий. Храмы, как и раньше, были ориентированы с востока на запад, их территории обнесены стенами, вход оформлен в виде пилона с мачтами. Однако они имели ряд новых черт, которые были обусловлены особенностями нового культа, совершавшегося под открытым небом, и необходимостью сооружения храмов, как и всего города в кратчайший срок. Храмы Атона не имели характерных для Египта колонных залов и, построенные наспех, в основном из кирпича, с невысокими пилонами, они не отличались ни монументальностью, ни художественным качеством.
В нашей работе мы рассмотрим различные произведения искусства, созданные в период правления Эхнатона: великолепные дворцы, фаянсовые плитки, скульптуры, созданные выдающимся мастером Египта Тутмосом, стелы с изображением семьи Эхнатона.