Определение наиболее существенных характеристик иронии как метода философствования. Возможности применения иронического метода в метафизических и "антиметафизических" философских направлениях. Особенности антиномистического метода познания непостижимого.
Аннотация к работе
Однако, выделяя иронический метод философствования в качестве такой структуры, мы руководствуемся не только вышеуказанной задачей раскрытия его возможных антропологических аспектов с помощью предложенного нами концепта «Я-философ-ироник». Кроме этого, достаточно значимым в философском плане представляется сам процесс создания концепта «Я-философ-ироник» и раскрытия его основных смыслов, призванных придать абстрактному образу философа-ироника более конкретный вид за счет такой формы дискурса, которая задает обращение философствующего человека к самому себе как иронизирующему мыслителю. Актуальность данной диссертации определяется также и тем, что с помощью концепта «Я-философ-ироник» удается привлечь внимание к имеющей непреходящее значение проблеме предназначения философа и поиску тех языковых и речевых средств, которые способны помочь решению этой проблемы. Еще один важный аспект диссертационного исследования связан с выяснением того, в какой мере использование возможностей иронического метода помогает реализации предназначения философа и есть ли какие-то преимущества в сфере дискурса и жизни у философа-ироника по сравнению с философом догматического склада. Один из самых распространенных подходов к изучению понятия иронии заключается в том, что исследователи рассматривают иронию как категорию философско-эстетической теории романтизма и в своих размышлениях выносят на первый план проблему романтической иронии.В первой главе «Категория иронии в философии: основные смыслы и методологические функции» проводится историко-философский анализ категории иронии для того, чтобы выделение ведущих смыслов иронии способствовало обнаружению тех философских аспектов содержания категории иронии, которые имеют прямое и непосредственное отношение к ироническому методу философствования как главному предмету данного исследования. В первом параграфе «Предфилософский» уровень осмысления категории иронии» предпринимается попытка изучения содержания категории иронии на первоначальном этапе ее историко-философского становления, характеризующемся тем, что ирония в этот период существует как понятие, еще не обладающее статусом философско-эстетической категории. Особое внимание в данном параграфе уделяется тому, что современные исследователи, наряду с иронией Сократа, выделяют иронию Софокла («иронию судьбы»), расширяющуюся, по сравнению с предыдущей, до принципа, правящего миром. Кроме этого, понимание иронии как способа познания истины дает возможность говорить о выделении методологической функции иронии. ирония философствование антиметафизический антиномистический Романтики развивают заданное ранее представление о методологическом аспекте иронии, связанном с иронией как способом познания истины, считая возможным говорить об этом способе как способе познания бесконечной реальности (универсума), а также обращают внимание на иронию как на способ мышления, определяя его, в отличие от своих предшественников, как способ «живого» мышления, включающий в себя не только интеллектуальную сторону иронического процесса, но и осознание иронии как чувства и настроения.
План
Основное содержание работы
Список литературы
10. Черданцева И.В. Ирония как метод философствования: постановка проблемы // Актуальные проблемы философии и политологии. Ч.1. Рубцовск, 1994. - С. 50-52. (0,1 п.л.).
11. Черданцева И.В. Ироник ли Сократ? (Лев Шестов о философии Сократа) // Труды Рубцовского индустриального института. Вып. 3. «Гуманитарные науки». Рубцовск, 1995. - С. 117-125. (0,5 п.л.).
12. Черданцева И.В. Почему Сократ молчал, или ирония как метод постижения бытия // Пробуждающееся сознание. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1995. - С. 107-115. (0,5 п.л.).
14. Черданцева И.В. (в соавторстве с Кощей Л.А., Илинским В.К., Голобородовой Т.Н.) «Страсти по Хосе», или что хотел сказать и чего не сказал Ортега-и-Гассет // Горизонты философской рефлексии. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1999. - С. 157-170. (авторский вклад 0,2 п.л.)
15. Черданцева И.В. (в соавт. с Максимовой Т.И.) К проблеме интериоризации языка философских учений // Гуманитарное образование в высшей школе: вызовы и ответы. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2000. С. 61-62. (авторский вклад 0,1 п.л.)
16. Черданцева И.В. Ирония как философское понятие: генезис и основные характеристики сократовской иронии (о знании незнающего Сократа и о незнании знающего Кьеркегора) // Философские дескрипты. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2001. С. 269-278. (0,6 п.л.).
17. Черданцева И.В. «Истинный» философ и преподаватель философии: гармония взаимоопределения (на примере раннего периода творчества М. Хайдеггера) // Высшая школа в современной социокультурной ситуации. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2001. - С. 89-96. (0,5 п.л.).
19. Черданцева И.В. Специфика понимания совершенной жизни в философии раннего даосизма // Загадки жизни и парадоксы познания. Тюмень: Изд-во «Вектор-Бук», 2003. - С. 37-41. (0,5 п.л.).
20. Черданцева И.В. Проблема «Я» и способы ее решения в философских учениях раннего буддизма и Д. Деннета // Известия Алтайского государственного университета. - № 4 (30). - Барнаул, 2003. - С. 85-90. (0,5 п.л.).
21. Черданцева И.В. Иронический метод философствования и антиномистический метод познания: возможности постижения непостижимого // Философские дескрипты. Вып. 3. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2004. - С. 239-248. (0,7 п.л.).
22. Черданцева И.В. Парадигматические фигуры ироников в философских учениях Кьеркегора и Рорти: попытка сравнительного анализа // Философские дескрипты. Вып. 3. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2004. - С. 248-258. (0,8 п.л.).
23. Черданцева И.В. Некоторые размышления о пользе иронии для метафизики // Известия Алтайского государственного университета. - № 4 (44). - Барнаул, 2004. - С. 93-95. (0,5 п.л.).
24. Черданцева И.В. Особенности постмодернизма как антиметафизической формы философствования и возможности иронии // Известия Алтайского государственного университета. - № 4. - Барнаул, 2005. - C. 100-106. (0,5 п.л.)
25. Черданцева И.В. Проблема определения философии. Философия и метафизика // Философские дескрипты. Вып. 4. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2005. - С. 128-142. (1 п.л.)
26. Черданцева И.В. Особенности понимания метафизики в экзистенциальной философии. Постановка проблемы философствования как проблемы постижения бытия // Философские дескрипты. Вып. 4. Барнаул; Изд-во Алт. ун-та, 2005. - С. 143-160. (1,2 п.л.).
27. Черданцева И.В. Специфика философии как феномена философской жизни и рефлексия понятия «феномен философской жизни» // Философия, методология, история знаний: Тр. Сиб. ин-та знаниеведения. Барнаул, М., 2005. - С. 93-96. (0,3 п.л.).
28. Черданцева И.В. Проблема постижения бытия и возможность применения иронического метода философствования в экзистенциальной метафизике М. Хайдеггера // Материалы IV Российского философского конгресса «Философия и будущее цивилизации (24 - 28 мая 2005 г.). Т.2. Москва: Современные тетради, 2005. - С. 132-133. (0,1 п.л.).
29. Черданцева И.В. Концепт «Я-философ-ироник» и его основные смыслы // Философские дескрипты. Вып. 5. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2006. - С. 242-250. (0,7 п.л.).
30. Черданцева И.В. Статья, рассказывающая о том, как может быть создан и представлен смысловой элемент «Я как философ, стремящийся стать мудрецом» (входящий в концепт «Я-философ-ироник») в процессе беседы двух философов, интересующихся не только тем, что они думают и говорят, но и тем, как они живут // Философские дескрипты. Вып. 5. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2006. - С. 250-263. (1 п.л.).
31. Черданцева И.В. Человек и ирония. Концепт «Я-философ-ироник» и его философские возможности // Человек: философская рефлексия. Вып. 1. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2006. С.54-56. (0,5 п.л.)
32. Черданцева И.В. Иронический метод философствования как метод постижения бытия // Философские дескрипты. Вып. 6. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2007. - С. 151-167. (1,3 п.л.).
33. Черданцева И.В. Концепт «Я-философ-ироник»: конструирование смысловых элементов «Теоретическое содержание моей иронической философской концепции» и «Теоретическое содержание моей иронической философской концепции, имеющее отношение к моей жизни философа-ироника» // Философские дескрипты. Вып. 6. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2007. - С. 168-183. (1,2 п.л.).
35. Черданцева И.В. Человек, стремящийся к мудрости, как проблема философии // Человек: философская рефлексия. Границы философских дискурсов. Вып. 2. - Барнаул: ООО «Полиграф-Сервис», 2008. - С. 34- 37. (0,5 п.л.).
36. Черданцева И.В. Проблема философского содержания понятия «идентичность» // Человек: философская рефлексия. Границы философских дискурсов. Вып. 2. - Барнаул: ООО «Полиграф-Сервис», 2008. - С. 258-260. (0,3 п.л.).