Экспликация природы интегративного принципа как основания бытия человека и культуры. Анализ принципов взаимосвязи духовности и телесности человека в учении и направлениях философии, психоанализа, религиозно-мистических учениях христианства и иудаизма.
Аннотация к работе
Современная неопределенность научной картины мира, кризис фундаментальных онтологических оснований бытия человека, поставляемых наукой, заставляет искать эти основания в культуре, в духовных основах бытия. Вместе с тем, помимо научного дискурса в данном общекультурном поле существует дискурс психоанализа, а также религиозно-мистический дискурс учений духовной традиции культуры, определяющие положение духовности и телесности человека посредством совмещения различных сторон его бытия. С другой стороны, изменения в современной научной картине мира, связанные с влиянием постмодернизма, ведут к повышению роли субъекта, но одновременно и к необходимости определения оснований бытия человека и культуры в противовес постмодернистскому субъективному волюнтаризму с его размыванием границ категорий и дискурсов. В рамках религиозно-мистического дискурса об этой основе говорится как о силе, движущей развитие человека, культуры и бытия. Попытки прояснения единства бытия, целостности человека и мира, которые так или иначе существовали в эзотерической традиции культуры, явились предпосылкой для появления учений экзистенциалистского направления и теорий диалогического мышления, в рамках которых проблема интеграции духовного и телесного статуса человека осмыслялась с помощью различных методов, основными среди которых являлись: осознание онтологической природы языка (Витгенштейн Л., Розеншток-Хюсси О., Франкл В.); экзистирование своей сущности (М.Хайдеггер) так, чтобы услышать зов бытия и выйти в диалог с истинным Бытием; выход из системы отношений «Я-Оно» с миром (М.В первой главе - «Проблема интегративного принципа в истории и культуре» - рассматриваются теоретические предпосылки и даются методологические основания для рассмотрения проблемы интегративного принципа бытия человека в культуре, начиная с древней мистической традиции и заканчивая современными философскими и психоаналитическими концепциями. В рамках религиозно-мистического подхода демонстрируется понимание объединяющего принципа бытия человека в культуре в качестве первозданного состояния бытия, из которого произошла единая духовная традиция, имеющая эзотерическую природу и составляющая глубинное основание бытия человека и культуры. Таким образом, в современном философском, психоаналитическом и религиозно-мистическом дискурсах существуют в явном и латентном видах идеи, подпадающие под определение интегративного принципа бытия, человека и культуры в их единстве. Во второй части диссертационного исследования - «Духовно-телесная целостность в перспективе бытия человека в культуре» - рассматриваются проблемы, связанные с духовно-телесным единством и перспективами бытия человека и культуры в контексте достижения целостности своего бытия. Рассматривая необходимость принципов, связанных с культурой, мы также можем констатировать разрыв духовного и телесного в человеке, поскольку нравственные нормы поведения, принятые в культуре, навязываясь человеку, а не органично ассимилируясь им, как раз и ведут к пресловутому конфликту между телесным как выражением инстинктивных желаний и духовно-нравственным содержанием культуры.