Историко-культурные предпосылки формирования концепции прав человека в европейской мысли. Рассмотрение политики Макиавелли, как сферы, где нормы морали и религии неэффективны. Идея об учредительное собрание как форма перехода от монархии к республике.
Аннотация к работе
Становление этих идей связано не только с формированием специфически европейского концепта права как феномена, отличного от традиции и морали, но и с оформлением европейского представления о человеке как равноправной, уникальной, цельной личности. Именно христианский взгляд на человека как на Тварную Личность, созданную по образу и подобию Творца и занимающую в силу этого исключительное положение в мире, задает базовое для европейской культуры представление об уникальности человека. Выступая за отмену католических таинств, за самостоятельное чтение Библии, в процессе которого человек исповедуется глубже и полнее, чем в исповеди церковной, Лютер, по существу, воскрешает концепцию человека, на которой основывается «первоначальное христианство», возрождает идею уникальности человека как богоподобного существа и утверждает идею индивидуального отношения к Богу. Лютер выступает за право на защиту дела веры от вышестоящих, характеризуя властителя, повелевающего человеку не верить так, как он верит, как безумца, желающего сверхъестественного. Таким образом, именно в протестантизме впервые формулируются идеи, составившие костяк европейского концепта прав человека: • право на свободу совести, • право на жизнь, • право на собственность.