Крушение античного рационализма. Абсолютизация воли проповедниками христианства. Анализ понимания идеи волевого творения как причины и следствия мировоззренческого кризиса на стыке Античности и Средневековья. Волюнтаристическая традиция А. Шопенгауэра.
Аннотация к работе
С одной стороны, под мировоззрением понимается система наиболее общих представлений о мире в целом и месте человека в нем, а другой стороны - целостная система взглядов, ценностей, идеалов и убеждений, определяющих отношение человека к окружающей его действительности и к самому себе, общее понимание им мира, а также его жизненную позицию, цели и смысл его деятельности. В связи с этим в каждую историческую эпоху формировались свои представления о мире, месте и назначении в нем человека, которые отражали различные перемены, происходящие в обществе и мире в целом. В это время появляется христианство с идеей волевого творения, согласно которой Бог творит мир в силу своей благости в акте абсолютно свободного волеизъявления, и мир может существовать только потому, что Бог поддерживает его своей волей. Более того, разум зависит от воли, так как Бог - это абсолютная свобода, ни один закон не является законом, пока он не принят Божьей волей [2, с. Так, если в его ранних произведениях абсолют был приближен к процессам познания, осознания проблем мира и человека, то в более поздних произведениях основой мирового процесса он считает волю.