Идеи Френсиса Бэкона - Контрольная работа

Философия - как наука не всем, к сожалению понятна, и не все могут найти применения в жизни основных законов философии, но философия как образ жизни, я думаю, очень многим бы пригодилась. Одна из главных задач философии содержится в том, чтобы помочь человеку самому думать и самому решать главные задачи своего бытия, вопросы своей жизни. Для изучения философии каждый человек должен быть умным, понятие «умный» в этом аспекте звучит, как способность человека самостоятельно понимать философские истины и проецировать их в свой жизненный опыт. Самым главным назначением философии состоит в том, чтоб научить человека жить, и оставаться, прежде всего, Человеком. Философии, как и религия, как и искусство, считает своим главным делом спасение человека, философия - это учение о спасении: как сохранить свой человеческий облик, не взирая на все экономические и социальные перемены, а обращая внимание только на свой внутренний мир, на свои переживания, на самого себя.Среди мыслителей конца XVI в. - начала XVIII в., которые внесли существенный вклад в развитие культурологической теории, прежде всего следует назвать Фрэнсиса Бэкона (1561-1626). Обычно, когда говорят о Фрэнсисе Бэконе, то вспоминают, что он был родоначальником английского материализма, последовательно отстаивающим идеи таких «стихийных» материалистов-диалектиков Древней Греции, как Левкипп, Демокрит, Фалес. Третьи утверждают, что своей славой Фрэнсис Бэкон обязан разработке кардинальных вопросов методологии научного познания, что его учение об «идолах», т.е. об ошибках мышления, возникающих в процессе взаимодействия познающего субъекта и познаваемого объекта, стало базисом современной гносеологии. Но как бы, ни относились к Фрэнсису Бэкону его современники, как бы, ни оценивали его потомки, нельзя не признать, что его творчество составило эпоху в истории европейской философской мысли, и многие наши представления о природе и специфике научного познания, о границах человеческого разума, о соотношении эмпирии и теории в процессе научного поиска уходят своими корнями в его работы. Фрэнсис Бэкон родился в семье представителя так называемого «нового дворянства», которое начало появляться в Англии во времена Генриха VIII, проводившего жесткую политику на отрыв английской церкви от католического мира и установления верховенства светской власти над властью церковной.С самого начала своей философской творческой деятельности Бэкон выступил против господствовавшей в то время схоластической философии и выдвинул доктрину "естественной" философии, основывающейся на опытном познании. Бэкон стремился привести "границы умственного мира" в соответствии со всеми теми громадными достижениями, которые происходили в современном Бэкону обществе XV-XVI веков, когда наибольшее развитие получили опытные науки. Бэкон выразил решение поставленной задачи в виде попытки "великого восстановления наук", которую изложил в трактатах: "О достоинстве и приумножении наук", "Новом Органоне" и других работах по "естественной истории", отдельных явлениях и процессах природы. Понимание науки у Бэкона включало, прежде всего, новую классификацию наук, в основу которой он положил такие способности человеческой души, как память, воображение, разум. Недостоверность получаемого нами знания обусловлена, считает Бэкон, сомнительной формой доказательства, которая опирается на силлогистическую форму обоснования идей, состоящую из суждений и понятий.Метод познания объективных истин предваряется у Бэкона критическим образом, так называемых идолов, или призраков, и выяснением способов удаления их из человеческого сознания. Только проделав эту предварительную критическую работу, очистив ум от идолов, можно рассчитывать на успешное применение нового метода, который формируется в значительной мере в борьбе с этими препятствиями, задерживающими умственный прогресс. Бэкон переосмыслил ее, придав древнему понятию идола гносеологическое значение. Согласно Бэкону, идолы отчасти присущи человеческому уму по самой его природе, отчасти возникли в ходе истории человеческого познания, отчасти проявляются в ходе индивидуального развития человека, подвергнув их критическому рассмотрению, автор «Нового Органона» определил свое отношение, как к обыденному осмыслению, так и к схоластике, имевшей с ними много общего. Призраки постоянно преследуют человека, создают у него ложные представления и идеи, искажают подлинный лик природы, препятствуют человеку в его проникновении «вглубь и в даль природы».В результате контрольной работы было выяснено, что Бэкон стал тем мыслителем, который особенно четко выразил сознание превосходства достижений европейцев Нового времени над античными и тем более средневековыми. Его аналитический научный метод исследования явлений природы, разработка концепции необходимости ее изучения посредством опыта заложили основу новой науки - экспериментального естествознания, а также сыграли свою положительную роль в достижениях естествознания XVI-XVII вв

Содержание

Введение

1. Жизненный путь и его этапы

2. Исходная социальная и философская позиция

3. Идеи Френсиса Бэкона: Учение об идолах

Заключение

Список использованной литературы

Философия - как наука не всем, к сожалению понятна, и не все могут найти применения в жизни основных законов философии, но философия как образ жизни, я думаю, очень многим бы пригодилась. Даже самые не понятные философские термины имеют очень простое решение в нашей обыденной жизни. Одна из главных задач философии содержится в том, чтобы помочь человеку самому думать и самому решать главные задачи своего бытия, вопросы своей жизни. Для изучения, именно изучения философии необходимы определенный набор знания и жизненного опыта, который способствовал мы восприятию своего отношения жизненным вопросам. Для очень многих это «тяжелый» труд только потому, что современный человеческий ум очень избалован совершенными приборами, которые призваны для облегчения жизни человека. Для изучения философии каждый человек должен быть умным, понятие «умный» в этом аспекте звучит, как способность человека самостоятельно понимать философские истины и проецировать их в свой жизненный опыт.

Современный человек обязан сам всегда и во всем доходит до сути дела, вопроса, обязан знать самого себя и свое место в мире, чувствовать свою ответственность за беды окружающих. С этой точки зрения каждый человек должен жить - философствуя. Самым главным назначением философии состоит в том, чтоб научить человека жить, и оставаться, прежде всего, Человеком.

Философии, как и религия, как и искусство, считает своим главным делом спасение человека, философия - это учение о спасении: как сохранить свой человеческий облик, не взирая на все экономические и социальные перемены, а обращая внимание только на свой внутренний мир, на свои переживания, на самого себя. Философия - греческое слово и в переводе на русский язык означает: любовь к мудрости. Это древнейшая наука, и в то же время она всегда молодая, потому что знания и идеи, выдвинутые мыслителями, никогда не устаревают. Не устаревают, как устарели взгляды древних людей на звезды, на представления об окружающем мире, о планете и ее строение. Современный человек задумывается над тем же, что и думали люди тысячи лет назад: как найти место в жизни, для чего я появился на свет, какое мое главное назначение в жизни.

Актуальность выбранной темы «Френсис Бэкон» заключается в том, что большая часть жизни Бэкона протекла внутри условных хронологических рамок эпохи Возрождения, в силу характера его учения он считается первым философом Нового времени. Бэкон резко противопоставлял теологию и философию. Это две совершенно различные сферы знания, и ни одна не должна вмешиваться в дела другой, то есть он выступал сторонником теории «двух истин». Он отмечал, что открытие книгопечатания, пороха и компаса полностью изменило положение дел соответственно в литературе, военном деле и навигации; эти изменения в свою очередь дали толчок для многочисленных изменений во всех других сферах человеческой деятельности.

Ни одна империя, ни одна секта, ни одна звезда не произвели на человечество большего влияния. Но, изучая историю культуры, видно, что на протяжении всей человеческой истории наука оказывала весьма слабое влияние на повседневную жизнь.

Целью контрольной работы является то, что развитию науки мешают различные заблуждения человеческого ума, то есть искаженные образы действительности; Бэкон называет их «идолами» или «призраками». Это необходимо изменить: наука и полученные знания должны приносить плоды на практике, должны служить для развития техники и промышленности, облегчать человеческую жизнь.