Проблемы государства, политики и права в философии Гегеля. Значения понятия "право" как определенной ступени и формы свободы и закона. Объективная и субъективная стороны государства. Сущность гражданского общества, его соотношение с государством.
Аннотация к работе
Основная задача философии права - это научное познание государства и права, а не указание на то, какими они должны быть "Наше произведение - пишет Гегель - поскольку в нем содержится наука о государстве и праве будет, поэтому попыткой постичь и изобразить государство как нечто разумное внутри себя. Право, по Гегелю, состоит в том, что наличное бытие вообще есть наличное бытие свободной воли, диалектика, которая совпадает с философским конструированием системы права, как царство реализованной свободы. Понятие "право" употребляется в гегелевской философии права в следующих основных значениях: Право, как свобода ("идея права"), где на ступени объективного духа все развитие определяется идеей свободы, "свобода", "право" выражают единый смысл. Гегель пишет: "То, что есть право в себе, положено в своем объективном наличном бытии, т.е. определено для сознания мыслью и определено так то , что есть право и считается правом, что известно как закон: право есть вообще, благодаря этому определению, как положительное право." Превращение права в себе в закон путем законодательствования придает праву форму всеобщности и подлинной определенности. Гегель признает, что содержание права может быть искажено в процессе законодательствования; но не все данное в форме закона есть право, поскольку лишь закономерное в положительном праве законно и правомерно.