Понятие правовой реальности и диалектическая логика. Особенности гносеологии права. Проблема истины в правовом познании. Процедуры применения права. Философские проблемы правовой методологии. Идентификация правового случая. Принципы правового творчества.
Аннотация к работе
Понятие и особенности гносеологии права Гносеология права - раздел философии права, в рамках которого осуществляется исследование оснований и возможностей достоверного познания сущности правам его конкретных проявлений, выяснение условий соответствия юридических представлений и теорий правовой реальности.Особенности гносеологии права: имеет комплексный интегрированный характер; право является не только объектом познания, но и продуктом человеческой деятельности; право-явление социальной действительности, близкое и понятное окружающему субъекту; в познавательной оценке права велика роль субъективизма; гносеология права связана с осмыслением недоступных для непосредственного восприятия законов познания, носящих произвольно установленный характер; процесс познания права связан с его оценкой.Уровни познания права 1) обыденно-практическое познание (элементарные сведения об окружающем мире, о дозволенном и недозволенном, табу, запретах и т.п.); 2 ) теоретический уровень (эпистемология-учение о научном познании): связан со становлением системного мира, процессом институциализации повседневной реальности.Вопрос 2. Познание права и диалектическая логика Исследование правовой реальности осуществляется в единстве формальной и диалектической логик .Формальная логика исследует постоянные, устойчивые связи и явления, выраженные в понятиях, суждениях и умозаключениях. Диалектическая логика позволяет познавать сущность и противоречивость, общее и единичное, необходимое и случайное, причины и следствия, многообразие связей в правовой реальности и в жизненном мире.Правовая гносеология использует следующие группы закономерностей развития жизненного мира человека и правовой реальности: Закономерности непосредственного проявления процесса развития, свойственные всем системам жизненного мира человека . Методология - это процесс приспособления объективной логики существования предмета в интересах познания этого предмета, осуществляемого с определенными практическими целями в определенных социальных, культурных, исторических условиях.Структура методологии: - предпосылки познания; - принципы познания; - методы познания; - понятия.Предпосылки познания: это условия, изначально задающие параметры познания (мировоззрение , религия, идеология, политика, субъективные качества участников процесса познания).Принципы познания: руководящие начала познания, требования, которыми должен руководствоваться исследователь (объективность, всесторонность, системность и пр.Методы познания: это совокупность приемов, правил, операций, применяемых для познания .Понятие: это логическая форма, в сжатом и обобщенном виде содержащая наиболее существенное знание о предмете.Уровни методологии: - методология конкретных юридических дисциплин ; - теория права как методология ; - уровень мета-методологии.Вопрос 5. Герменевтика и право Герменевтика - метод толкования скрытого (внутреннего) смысла памятника культуры.Родоначальники герменевтики: Фридрих Шлейермахер (1768 - 1834 ); Карл Шлегель (1772 - 1829 ); Вильгельм Дильтей (1833 - 1911).Подходы к толкованию права: - грамматический, - логический, - системный, - исторический, - политический, - специально-юридический и др .Философско-правовая герменевтика исследует не конкретное осмысление юридического текста, а право и юридический закон в контексте жизненного мира человека и его правовой реальности .Философско-правовую герменевтику интересует: - насколько обычный человек на основе своего правосознания способен к осмыслению законов и что порождает его «желаемое право»; - как юрист-специалист (законодатель, правоприменитель ) соотносит человеческую действительность и закон, как выявить наиболее рациональную форму права.Вопрос 6.