Рассмотрение основных причин переселения монгольских и тюркских народов, семитов и индоевропейцев. Ознакомление с главными результатами и значением исследований чешских и польских археологов. Характеристика концепции восточноевропейского очага экспансии.
Аннотация к работе
В каждом из трех случаев основой «переселения», толчком к передвижению многих народов служило расселение народов одной или нескольких языковых семей: в первом случае это были монгольские и тюркские народы, во втором - семиты, в третьем (самом раннем) - индоевропейцы. Наконец, самый ранний из таких крупных генераторов выбросил в короткий срок огромное количество племен с культурами «североевропейского» облика - воронковидные кубки и многогранные топоры, шаровидные амфоры, шнуровую керамику и боевой топор - фасетированный, ладьевидный и пр. Наши археологи считают лучшим опровержением теории Косинны возможность «вывернуть походы Косинны наизнанку», хотя порочность его концепции заключалась не в утверждении факта и не в направлении миграции (древние народы, конечно, могли переселяться в любом из этих противоположных направлений - каждая из двух версий правомерна как гипотеза), а в связанных с этим расистских положениях и политических выводах и в произвольности методических приемов. Если же обратиться к сопоставлению с двумя лучше известными генераторами народов - монгольским и семитским - и попытаться понять механизм их действия, то сразу же выясняется невозможность локализации такого генератора в наших степях, а его помещение на севере Центральной Европы предстанет как вполне закономерное. Весь облик культур боевого топора говорит о большой подвижности населения (тонкий культурный слой на поселениях, легкость и непрочность построек, уменьшение размеров могильников вплоть до перехода к одиночным погребениям, широкое применение веревок в быту, отраженное в керамической орнаментации, изменение состава стада в сторону увеличения доли мобильных видов - овцы и лошади - за счет уменьшения поголовья малоподвижного животного - свиньи [15]); следы земледелия незначительны [16].