Георг-Вільгельм-Фрідріх Гегель як один із відомих представників німецької класичної філософії, напрямки формування його поглядів. Погляди Гегеля на громадянське суспільство і державу. Правова проблематика мислителя. Соціум як осередок усіх видів неправа.
Аннотация к работе
Німецький філософ Георг Вільгельм Фрідріх Гегель (1770-1831 р.) у своїх державно-правових поглядах виділяє громадянське суспільство і державу. Філософ узагальнивши і проаналізувавши договірні теорії про громадянське суспільство англійських і французьких філософів XVIII ст., прийшов до висновку, що те, що англійці і французи називали державою, у дійсності нею не являється, а є системою соціально-економічних відносин людей, яких Гегель назвав громадянським суспільством. Громадянське суспільство і держава, по Гегелівській концепції, співвідносяться: громадянське суспільство - це «зовнішнє держави», «держава розуму», а справжня держава - розумна. «Держава є дійсність моральної ідеї, - моральний дух як явна, сама собі ясна, субстанціональна воля, що мислить і знає себе і виконує те, що вона знає.».Держава для Гегеля є щось «у собі і для себе розумне в державі, воля досягає найвищого, належного їй права». Тому в Гегеля мова йде не про волю, з одного боку, індивіда, громадянина, а з іншого боку - держави, не про протистояння їх автономних і незалежних прав і свобод, а про органічно цілісну волю - волю державно організованого народу (нації), що включає в себе волю окремих індивідів і сфер народного життя.Філолофсько-правове вчення Гегеля вплинуло на наступну історію політико-правової думки. Гегель, говорячи про те, що філософія здатна лише зрозуміти, але не омолодити деяку застарілу форму життя сучасність, що іде в минуле, порівнює свою філософію із совою Мінерви, що починає поле лише з настанням сутінків.
Вывод
гегель громадський мислитель філософія
Філолофсько-правове вчення Гегеля вплинуло на наступну історію політико-правової думки. Гегелівська філософія дала досить широкий простір для обґрунтування як консервативних, так і критичних опозиційних поглядів.
Гегель, говорячи про те, що філософія здатна лише зрозуміти, але не омолодити деяку застарілу форму життя сучасність, що іде в минуле, порівнює свою філософію із совою Мінерви, що починає поле лише з настанням сутінків. По проходженню більш ніж півтора століття після початку свого польоту цей птах, що бився в сільцях різних інтерпретацій і, що горіла у вогні невгасаючої критики, зявляється вже у виді не сови Мінерви, а скоріше птаха Фенікса. Вона пережила багато сутінків і світанків здобувала все новий і новий вигляд.
Список литературы
1. Андрусяк Т.Г. Історія політичних і правових вчень. - Л.: Видавн. Центр ЛНУ, ім. І. Франка, 2001. - 532 с.
2. Корнійчук Л.Я., Кирилова Г.Ю., Титаренко Н.О., Погорєлов С.Б. Історія економічних учень. Навчально-методичний посібник для самостійного вивчення дисципліни. - К., Велес, 2002. - 470 с.
3. Лісовицький В.М. Історія економічних учень. - К., Наука, 2004. - 428 с.
4. Мочерний С.В., Довженко М.В. Історія економічних учень. (Сучасна економічна думка). - Львів, Вежа, 2004. - 462 с.
5. Орач Є.М. Історія політичних і правових вчень: Навчальний посібник. - К.: Атака, 2005. - 560 с.