Определение особенностей греческой трагедии, которая основывалась на мифологии. Характеристика формы строения трагедии и порядка трагического представления. Анализ функций хора (коллективного участника древнегреческого спектакля) в греческой трагедии.
Аннотация к работе
Институт Журналистики и Литературного творчества Работа выполнена студенткой 2го курса, з/о Ланской В.В.Применение хорической техники, разнообразие ее форм и функций на различных этапах эволюции жанра была основной особенностью построения античной трагедии, одно из ключевых ее отличий от поздней драмы. Если Аристотель сумел дать определение трагедии без соотношения с хором в «Поэтике», то для науки нашего времени хор - это один из основных признаков трагедии как жанра, если не сказать, необходимая часть концепции "трагического" в культуре античной Греции.Вначале бог Дионис считался богом производительной силы природы, и греки изображали его в виде козла или быка. Несколько раз в году происходили празднества, посвященные богу Дионису, на которых пели дифирамбы, в форме хвалебных песен. Форма непосредственного участия включения в обряд всех, постепенно сменилась формами соучастия, расслоения действующих лиц на исполнителей, зрителей и особое образование - хор, возникший из свиты бога Диониса. Жители Фракии, Фригии и Лидии поклонялись божеству, свиту которого составляли обитатели гор, лесов - «менады», «вакханки», «сатиры». Под звуки тимпанов и флейт чествовали свое божество, окруженное жителями лесов.Затем следует песня, которую исполняет хор, вступая в орхестру. Песня, исполняя которую, хор покидает сцену. При исполнении строф и антистроф, хор двигается по орхестре то в одну, то в другую сторону. В трагедиях Эсхила, хор состоял из двенадцати человек, Софокла - около пятнадцати человек, а в комедиях - до двадцати четырех. Трагедия «Персы» - хор в ней состоит из персидских старейшин, треносы которых тоже составляют значительную часть трагедии - около ее половины.Понять функциональность хора в греческой трагедии, нужно помнить, что он существовал в ней еще до ее превращения в драму, как неизбежный элемент богослужебной обрядности. С развитием трагедии как драмы поэты положительно борются с этим неустранимым пережитком. Борьба ведется в двух направлениях: 1. делаются попытки оживить сплошную масс двенадцати, а со времен Софокла - пятнадцати хоревтов (хористов). Первоначально они исполняли свои партии все, соло брал на себя один корифей, теперь поэты стараются ввести некоторое разнообразие в исполнение «хорических» - хоровых партий, привлекая соло, кроме корифея, еще кое-кого из хористов - одного, двух и более. Стараются поставить отношение хора к действию на рациональную почву.Хор выражал отношение зрителей к событиям пьесы, служил своеобразным «гласом народа».