Функционально-семантический аспект суперконцепта "жизнь" в русском языке - Дипломная работа

МИНИСТЕРСТВО ОБОАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИОгромный опыт, накопленный лингвистикой в осмыслении структурно-семантических и функциональных характеристиках языковых единиц, позволяет расширить подходы, методы, объем и обновить принципы объединения словарного материала в семантические блоки. Актуальность нашего исследования заключается в том, что проблема разработки функционально-семантических сфер, в которых лексический материал дифференцируется с учетом динамических свойств языковых единиц, ориентирует на их функционирование в процессе речевой коммуникации. Функциональное направление, изучающее язык в действии, в основе своей ориентировано на языковую личность, поскольку нельзя познать сущность и законы языка, не обратившись к его создателю и носителю-человеку (Ю. Н. Посредством лингвистического анализа поведения слова ЖИЗНЬ в текстах разных жанров в работе выявлены те представления о жизни, которые присущи обыденному, научному и художественному типам сознания и которые в свою очередь диктуют сочетаемость (комбинаторику) этого слова в текстах. Поля объединяются в более крупные единицы - функционально-семантические сферы словаря: бытие, жизнь, деятельность, состояние, чувства, поведение, модальность, восприятие, смерть.Такое разнообразие средств их вербализации в языке предоставляет возможность полного отражения картины мира и культурных традиций в сознании носителей языка. Концепт «жизнь» в рамках когнитивного анализа рассматривается в более подробном представлении в виде «духовной жизни человека» в диссертационном исследовании Е.Б. Но чаще всего в лингвистических исследованиях наших дней можно констатировать изучение концепта «жизнь» при сопоставлении с концептом «смерть». В этих случаях наблюдаются подходы к изучению упомянутых концептов с позиции выяснения их лексической представленности в сознании носителей языков (Абубакирова 2002; Тимонина, Барабанова 2009; Чернейко, Хо Сон Тэ 2001). В филологии наших дней можно встретить ряд исследований, в которых концепты «жизнь» и «смерть» изучаются с точки зрения их вербальной представленности в идиостилях определенных авторов художественных произведений (Бычкова 2004; Дзюба 2001; Ермакова 2006; Тунгангулова 2007; Чумак 2004).Уже в Древнем Египте, Ассиро-Вавилонии, Индии, Китае было известно ораторское искусство, но подлинной его родиной является Древняя Греция, где публичное слово имело большое общественное значение. Ораторы выступали с сенатских трибун, на народных собраниях и форумах, на торжествах. Самым блестящим оратором Древней Греции, властителем дум был всемирно известный Демосфен, речи которого насыщены фактическим материалом и содержат немало личных наблюдений. Для Демосфена была характерна артистическая манера держаться на трибуне, что также способствовало его успеху как оратора.Если Цицерон главным для оратора считал умение мыслить, а основу риторики, по его мнению, составляет философия, то Квинтилиан главным для оратора считал стилистику. Краткий словарь когнитивных терминов определяет когнитивную лингвистику как лингвистическое направление, в центре внимания которого - язык как общий когнитивный механизм, инструмент - система знаков, играющая роль в репрезентации (кодировании) и в трансформировании информации. Уже в 19-м в. ученых особенно волновала проблема соотношения языка и действительности, языка и мышления в контексте рассуждений о связи языка и общества, о влиянии языка на культуру. Появилась идея об обусловленности человеческого поведения языком, выраженная В.фон Гумбольдтом, утверждавшим, что человек не может мыслить и развиваться без языка, который заложен в человеческой природе, язык - необходимый атрибут человека: "люди живут не только в материальном мире и не только в мире социальном, как это принято думать: в значительной степени они все находятся и во власти того конкретного языка, который стал средством выражения в данном обществе... Мартине считал, что язык сам членит действительность, причем разные языки это делают по-разному, а точка зрения, что язык - средство обозначения заранее расчлененной действительности, просто неверна: "овладеть языком - значит научиться по-новому анализировать то, что составляет предмет языковой коммуникации" (Мартине 1963: 375).Задачей настоящего параграфа является анализ лексикографических интерпретаций имени ЖИЗНЬ в когнитивном аспекте, т. е. в плане обнаружения узуальных представлений, стоящих за этим именем и очерчивающих его семантические границы. Понятия, сопряженные с именем ЖИЗНЬ, не относятся к понятиям эмпирического уровня реальности, хотя жизнь является феноменом реального мира. В существующем в русском языке сочетании видеть жизнь - это имя прочитывается не как номинации объекта визуального восприятия, аналогичные именам в сочетаниях видеть дорогу, фонарь, а иначе.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ФУНКЦИОНАЛЬНО-СЕМАНТИЧЕСКАЯ СФЕРА КАК ОСНОВНАЯ СИСТЕМООБРАЗУЮЩАЯ ЕДИНИЦА ЯЗЫКА

1.1 Понятие культуры устной и письменной речи

1.2 Ораторское искусство Древней Греции

1.3 Ораторское искусство Древнего Рима

1.4 Лексикографическая интерпретация имени «жизнь» в русском языке

1.5 Аспект изучения фразеологизмов

1.6 Функционально-семантическая сфера как основная системообразующая единица языка

ГЛАВА 2. СТРУКТУРА КОНЦЕПТА «ЖИЗНЬ» В РУССКОМ ЯЗЫКЕ

2.1 Значение концепта «жизнь»

2.2 Смешение языков в современной лингвистике

2.3 Происхождение ЖИЗНИ

2.4 ЖИЗНЬ как качественное состояние мира

2.5 Философия ЖИЗНИ

2.6 Определение понятия ЖИЗНЬ

2.7 Упорядоченность и сложность живых систем

2.8 Возникновение ЖИЗНИ

2.9 Разнообразие живых существ

2.10 Таксонометрия живой природы

2.11 Функционально-семантическая сфера слова ЖИЗНЬ

2.12 Имена существительные со значением лица

2.13 Особенности группы существительных, обозначающих родственные отношения

2.14 Собственные имена, образующие отдельные группы

2.15 Субстантивный блок функционально-семантической сферы

2.16 Событийный аспект сферы

2.17 Образно-метафорические структуры концепта ЖИЗНЬ в поэзии М. Цветаевой

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ