Духовные и материальные компоненты трансляционной функции политической культуры. Учение о ценностях как основа аксиологической функции. Средства, с помощью которых можно передавать информацию в процессе общения. Процесс взаимодействия субъектов.
Аннотация к работе
Политология - наука об управлении государством - прошла в своем развитии длительный путь и как самостоятельная научная дисциплина существует более ста лет. Предметом политологии, как явствует из самого названия, выступает политика. Знать политику должны все люди, тем более те, кто поставил себе целью получить высшее образование и собирается в будущем,быть руководителем, управленцем, деятелем культуры и искусства, теле-и радиокомментаторов, педагогом и воспитателем.Она позволяет получать знание о мире и человеке в нем. Культура - это отражение и освоение мира через мифы, религию, искусство. Бальзака он узнал о жизни французского общества больше, чем из сочинений всех специалистов-историков, экономистов, статистиков той эпохи, вместе взятых. Культура формирует и видение мира, и человеческую чувственность, и духовный мир. Интересно противопоставить русский распространенный способ общения - ходить в гости - и французский - встречаться в бистро, кафе, ресторанах.Храня в себе духовные ценности как конкретного общества, так и всего человечества, культура передает информацию во всех сферах жизни от поколения к поколению. Она избирательно сохраняет и приумножает духовно-культурную сокровищницу человечества. Поэтому неслучайно культуру считают социальной памятью человечества, механизмом социальной наследственности. Культура обеспечивает наследование условий совместного существования для многих поколений, создавая более или менее надежную защиту от экологических законов регулирования жизни. Именно передача «мозаики технологий» от поколения к поколению сформировала потребность не просто в словах-обозначениях вещей, но и в понятиях об объективных свойствах предметов и процессов, вовлеченных в человеческую деятельность.Культура - это нормативная система, а потому она формирует у человека ценностные потребности и интересы. Согласно аксиологической функции, культура есть не что иное, как реализация идеально-ценностных целей, предметный мир, взятый под углом зрения его значимости для человека. Возникновение в конце 18 в. понятия «ценность» было связано с пересмотром традиционного натурфилософского обоснования этики, предлагавшего тождество природного бытия и блага. В качестве такой ценности у Канта выступает категорический императив (лат.imperativus - повелительный) - общезначимое нравственное предписание. Нравственно человек поступает лишь тогда, когда возводит в закон своих поступков долг перед человеком и человечеством и не требует какого-либо вознаграждения за свою моральность.В культуре отображается жизненный материал, его эстетические свойства, культура приводит и то и другое в целостное единство под эгидой (под защитой) эстетического начала.Данная функция связана с тем, что усвоение культуры человеком невозможно без знания им определенных знаковых систем. В зависимости от способа выражения значения и характера смысловой нагруженности по-разному классифицируются знаки. К примеру, знак принадлежности к культуре подчеркивает, что данный предмет не природное, а рукотворное произведение, предмет «второй природы» (созданной человеком). Существует множество зданий биоархитектурной формы (санаторно-курортный комплекс «Дагомыс» в виде большой ромашки). Все эти здания, несмотря на природную форму, несут в себе знак принадлежности к культуре.Коммуникация - это процесс взаимодействия субъектов: социальных групп, общностей, личностей, в котором происходит обмен мнениями, чувствами, желаниями, настроением, социальным опытом, способностями и результатами деятельности. Благодаря коммуникативной функции, которая выступает как способ бытия общества и человека. По мнению Аристотеля, способность вступать в общение отличает человека от "недоразвитых в нравственном смысле существ" и от "сверхчеловека". Не стоит забывать о географическом факторе формирования языка, а, следовательно, и культуры. Сторонники "гипотезы лингвистической относительности" (Э.Сепир, Б.Уордо) утверждают, что не только язык, но и само "видение мира" у разных народов разное, что каждый народ видит мир через призму своего языка и поэтому мыслит и действует иначе, чем другие народы.Социализирующая функция сводится к формированию и воспитанию человека. Вне культуры, без ее освоения новорожденный не может стать человеком. Подтверждением тому могут служить случаи, когда звери в силу тех или иных обстоятельств растили и воспитывали человеческих детей. В 1963 г. индийский психолог Рид Синг нашел в волчьем логове двух девочек. Функция социализации личности ставит перед человеком задачу освоения знаний и навыков, необходимых для превращения его в полноценного члена общества.Культурой можно считать то, что гуманно, человечно, т.е. одобрено людьми. Если культура обладает гигантской эстетической энергией, то мы вправе спросить: правильно ли распорядилась этой энергией современность? Использование атомной энергии на электростанциях - это мирные цели (хотя сейчас строительство новых АЭС все чаще вызывает протест широкой общественности).