Функции поэтики фольклора в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина - Дипломная работа

Функции поэтики фольклора в сказках М.Е.Сказка - причудливое, необычное произведение, повествующее о дивных происшествиях, героических поступках, верной любви, в основе которого непременно лежит серьезный нравственный урок, потому что сказка воплощает в себе народную мудрость, народные идеалы добра и зла. В отличие от других жанров устного народного творчества сказка продолжает свою жизнь и в литературе. Многие писатели XIX века продолжили в своих произведениях фольклорные традиции; это относится и к творчеству М.Е. Обратившись к любимому всеми с детства жанру, писатели стремились вылечить «недуги общества», спасти человеческие души, вернуть им веру в светлое будущее и надежду на справедливость и счастье, нельзя не отметить, что такая позиция была близка великому русскому сатирику М.Е. Салтыкову-Щедрину. Двадцать девять сказок из тридцати двух были написаны писателем в последние годы жизни (большинство с 1882 по 1886 год), подводят итог сорокалетней творческой деятельности сатирика, обобщая особенности его художественного стиля и поэтики.Пропп справедливо замечает, сказка определяется прежде всего художественной формой и каждый жанр обладает особой, свойственной ему художественностью. Само слово «сказка» подразумевает нечто рассказываемое: люди воспринимают сказку преимущественно как повествовательный жанр, эта особенность сохраняется без изменений и при понимании литературной сказки. Белинский18 при сравнении былины и сказки, отмечал: «В основании второго рода произведений (т.е. сказки) всегда заметна задняя мысль, заметно, что рассказчик сам не верит тому, что рассказывает, и внутренне смеется над собственным рассказом. В фантастическом аспекте в сказках представлены несуществующие лица и предметы, а также реальные явления, но это не исключает того, что сказка обусловлена действительностью и стремится воздействовать на нее. Среди сказок 30-х годов ученые единогласно выделяют сказкиИзучение жанровых особенностей сказки привело исследователей к многозначным выводам: существует несколько точек зрений о границе жанра сказки. С одной стороны, сказку выделяют как единый жанр, имеющий несколько жанровых разновидностей; а с другой, сказку - как родовое понятие, объединяющее несколько жанров.Поэтика помогает выявить основные аспекты, элементы художественной структуры и их функции, изучает систему средств выражения в произведении, взаимодействие их при создании образа мира и человека. Много исследовательских работ фольклористика посвящает сказке, но до сих пор остается открытой проблемой определение ее как одного из жанров устного народного творчества. Известно несколько подходов к решению проблемы границ жанра сказки: с одной стороны, сказку выделяют как единый жанр, имеющий несколько жанровых разновидностей,24 с другой стороны-как родовое понятие, объединяющее несколько жанров. Под мифом он понимал волшебные сказки, но мифы это не сказки, хотя нельзя не отметить, что происхождение сказки из мифа у большинства исследователей не вызывает сомнения. По идейному содержанию все сказки условно можно разделить на четыре группы: Первую группу составляют сказки, в которых разоблачается самодержавие и дворянское государство: «Дикий помещик», «Медведь на воеводстве», «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил».Салтыкова-Щедрина используют фольклорные каноны, но не полностью и постепенно перерастают в нечто иное, выраженное в форме сатирической политической сказки, иначе, трансформируются под влиянием культурного контекста эпохи.Сказка от начала начинается, до конца читается, а в середке не перебивается.» Из этих пословиц очевидно: сказка продуктом народной фантазии - "складное", яркое, интересное произведение, имеющее определенную целостность и особое значение.27 Следуют отметить, в сказках в большинстве случаев сарказм только соседствует с романтической иронией, но в сказках М.Е. В фольклоре писатель взял за основу не только привычные для национального сознания образы , но и обычное для фольклора распределение этических черт между персонажами заменяется у него созданием психологического портрета (Баран-непомнящий с его «внезапной жаждой бесформенных чаяний» в сказке «Баран-непомнящий», Ворон-челобитчик с его изболевшим по правде сердцем, даже простодушный Чижик с его непритязательными мечтами в сказке «Ворон-челобитчик»). Такая традиция изображения медведя заметна во многих русских народных сказках: «Медведь и старуха», «Кот и дикое животное», «Медведь учится плотничать», «Мужик, медведь и лиса»… В сказках глупее медведя может оказаться, пожалуй, лишь волк. Если сравнивать «Сказки» Салтыкова-Щедрина с русскими народными сказками, то следует отметить, что герои Салтыкова особенные, резко отличающиеся от героев русских народных сказок: в народных сказках часто происходит изменение героя к лучшему (Иван-дурак превращается в Ивана-царевича), а у Салтыкова-Щедрина все остается без изменений.Салтыкова-Щедрина трансформируется народное миропонимание: общество порочно, и истина отражается, словно в кривом зер