Фундаменталистская идеология "исламского возрождения" - Реферат

бесплатно 0
4.5 101
Распространение новой исламской идеологии среди различных групп общества в различных странах мира. Анализ влияния фундаментальной идеологии "исламского возрождения" на общественно-политическую ситуацию в мусульманском мире и на мировую политику в целом.


Аннотация к работе
Наряду с этим в странах, ранее провозглашавших построение национального социализма (Алжир, Йемен, Сирия и др.) и достаточно успешно подавлявших выступления радикальных исламистов, стали набирать силу исламистские партии и движения, стремившиеся заполнить идеологический вакуум, образовавшийся после краха социалистической идеи. В этой стране в конце 80-х годов с помощью военных к власти пришло движение «Национальный исламский фронт» во главе с известным исламистским идеологом Хасаном ат-Тураби и стало проводить в жизнь программу создания государства на основах Корана и шариата. В данной работе мы попытаемся рассмотреть тенденции в исламистских движениях в наиболее значимых арабских странах: Алжире, Египте, Саудовской Аравии и Марокко. В настоящее время в Национальной народной ассамблее (нижней палате алжирского парламента) представлены три партии исламистской направленности: «Движение за национальную реформу» (харакат аль-ислах аль-ватаний), лидером которого является Абдалла Джабалла; «Движение общества за мир» (харакат аль-муджтамаа ли-с-сильм), которым после смерти ее основателя, известного мусульманского деятеля шейха Махфуза Нахнаха, руководит Бугерра Солтани; и «Нахда» (Возрождение), возглавляемое Ахмедом Адами9. Третьим направлением исламистского движения является непримиримая вооруженная оппозиция, представленная в основном двумя группировками - «Вооруженными исламскими группами» (джамаат исламийя мусалляха), руководимыми Рашидом Абу Турабом, и «Салафитской группой для проповеди и борьбы» (Groupesalafistepourlapredicationetlecombat) во главе с Хасаном Хаттабом и Мохтаром Бельмохтаром.

Список литературы
1. Программное заявление Исламского фронта спасения (ИФС), опубликованное в его печатном органе - журнале «аль-Мункыз» [Спаситель] (цит. по: GHANIASAMAI-Ouramdane «Lefrontislamiquedusalut a traverssonorganedepresse (al-Munqid)» в Peuplesmediteranneens. 1990, № 52-53, с. 155).

2. Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991, с. 204

3. Володин А.Г., Широков Г.К. Глобализация: начала, тенденции, перспективы. М., 2002, с. 196

4. www.fas.org/irp/world/para/docs/980223-fatwa.htm

5. Конституция Алжирской Народной Демократической Республики. 1998 г. Ст. 42

6. JEUNEAFRIQUE/LINTELLIGENT. 2003, № 2198, с. 67.

7. www.liberte-algerie.com 10.04.04.

8. Jeune Afrique/LINTELLIGENT. 2003, № 2229, с. 34.

9. Шауки Мухаммед аль-Фанджари. Ат-Таариф би-ль-иктисад аль-исламий. Аль-Кахира., 1989.

10. Королевство Саудовская Аравия. - Эр-Рияд., 1993, с. 20.

11. Королевство Марокко. Справочник. - М., 1991, с. 109).

12. Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории / Пер. с англ. - Санкт-Петербург, 1996, с. 129.

13. Лунев С.И., Широков Т.К. Трансформация мировой системы и крупнейшие страны Евразии. - М., 2001, с. 153

Размещено на .ru
Заказать написание новой работы



Дисциплины научных работ



Хотите, перезвоним вам?