Проблема розробки нової системи цінностей і ціннісних орієнтацій молоді, яка формується в контексті утвердження незалежної держави, враховує ментальність українського народу, його традиції, культуру, толерантність до представників інших національностей.
Аннотация к работе
Академія педагогічних наук України АВТОРЕФЕРАТ дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наукЗахист відбудеться "27" листопада 2003 р. о 14 годині на засіданні спеціалізованої вченої ради К 26.456.01 в Інституті вищої освіти АПН України за адресою: 01014, м. З дисертацією можна ознайомитися у бібліотеці Інституту вищої освіти АПН України за адресою: 01014, м. Захищаються результати дослідження, в ході якого проаналізовані існуючі у соціально-філософській літературі такі феномени як "цінність", "ціннісні орієнтації", їх сутності, природа, взаємозвязки системи цінностей, ціннісних орієнтацій індивіда, суспільства в цілому і тих соціокультурних трансформаційних процесів, які відбуваються в нашому суспільстві. Доводиться правомірність та необхідність розробки нової парадигми системи цінностей і ціннісних орієнтацій молоді, яка формується в контексті утвердження незалежної, суверенної держави, враховує ментальність українського народу, його традиції, культуру, забезпечує суверенність ціннісних орієнтацій представників інших національностей, що проживають на території України. Суперечності цього процесу розгортаються як за лінією самовизначення різноманітних груп молоді (студенти, робітнича молодь, молода творча еліта тощо), так і одночасно, за кількістю представників цих груп, які дотримуються принципів нової парадигми цінностей.Актуальність дослідження ціннісних орієнтацій молоді обумовлена потребами як теоретичного значення, так і потребами практики, насамперед, необхідністю осягнення тих радикальних світоглядних змін, що відбуваються в масовій свідомості людей, потребами досягнення порозуміння між поколіннями, включення молоді в процеси активної соціальної творчості. В ході становлення й зміцнення України як незалежної держави відбулися суттєві зміни, насамперед, у формах власності, політичній організації та соціокультурній структурі суспільства, стосунках між особистістю і суспільством, в ідеології та суспільній психології, соціокультурних орієнтаціях людей, особливо молоді. Це свідчить про те, що сприйняття трансформаційних процесів, що змінюють ціннісне середовище суспільства і особистості, здійснюється далеко не однозначно і що утвердження нової шкали цінностей супроводжується суперечливими оцінками минулого, тих соціальних змін, які уже відбулися, а також перспектив розвитку тощо. Молодь перебуває у безперервних пошуках або ж украй негативно ставиться до всього того, що не допомогло їх батькам забезпечити добробут, комфорт і безпечне, соціально захищене існування. Соціальна значущість даної проблеми, різноаспектність її досліджуваності, зростання інтересу до аксіологічного аспекту суспільного розвитку - все це вимагає, на наш погляд, системного аналізу як самих феноменів "цінність" і "ціннісні орієнтації", їх сутності, природи, так і взаємозвязків системи цінностей, ціннісних орієнтацій індивіда, суспільства в цілому і тих соціокультурних трансформаційних процесів, які відбуваються в нашому суспільстві.У першому параграфі 1.1 "Проблема цінностей в історично-філософському ракурсі" здійснено аналіз теоретико-методологічних засад визначення поняття цінностей у сучасній філософії, проаналізовано хто і яким чином в історії філософії починаючи від Античності і до ХХ століття вживав поняття цінність. Представники кожного з цих напрямів по-різному розглядали поняття "цінність" і її сутність: то як біопсихологічно інтерпретовану потребу людини, коли цінності являють собою емпірично зафіксовані факти спостережень реальності; то як певні стандартизовані "теоретичні" якості поряд з первинними (матеріальними) і вторинними (духовними) якостями; то як ідеальне буття, яке співвідноситься не з емпіричною, а з "чистою" трансцендентальною свідомістю, коли цінність "ідеальних" предметів не залежить від людських бажань і потреб, в той же час саме "ідеальне" буття повинно опиратися на реальність; то як плюралізм рівноправних ціннісних систем, зумовлених певним типом культури; то залежно від соціально-історичної, економічної, класової обумовленості тощо. У другому параграфі 1.2 "Ціннісні орієнтації як "вісь свідомості" ціннісні орієнтації розглядаються у тісному взаємозвязку із життєвими цілями особистості, способом її життя, потребами, інтересами, психологічними установками тощо. В дисертації виокремлено декілька підходів до визначення структури ціннісної орієнтації як феномена свідомості, а також як системи ціннісних орієнтацій індивіда (соціальної групи, класу, соціуму і т.д.) Зазначається, що загальноприйнятою є класифікація компонентів системи ціннісних орієнтацій за типами і видами культури, а саме: матеріальні і духовні ціннісні орієнтації. У першому параграфі 2.