Процес формування сім’ї як соціального інституту на території сучасного Ірану, починаючи з розпаду племінної структури до ІІІ ст. Процес її нуклеарізації і демократизації іранської в часи Сасанідів. Аналіз етнодемографічних характеристик сучасної сім’ї.
Аннотация к работе
Формування і функціонування сучасної іранської сімї як соціального інститутуНе дивлячись на різноманітні проблеми, сімя залишилася життєдіяльною, тому що в цьому інституті більшою мірою і якісніше, ніж в інших інститутах, задовольняються вербальні потреби людини. Слід зазначити, що в будь-якому часовому і у територіальному просторі форма кожного соціального інституту (в тому числі й сімї) утворюється в результаті перетинання загальних людських потреб з визначеними обставинами, в яких існує суспільство. При зміні потреб і умов форми сімї змінюються, тобто зміна вербальних потреб суспільства спричиняє зміну форми сімї. Актуальність аналізу проблем сучасної сімї в Ірані зумовлюється тим, що, не дивлячись на значущість інституту шлюбу і сімї в іранському суспільстві, він практично не привернув достатньої уваги дослідників. В ній Бартоломе викладає кілька Сасанідських законів про громадянські права в іранському суспільстві в часи Сасанідів (III-VII ст.), наприклад, право і частка, що припадає особі від колективного спадку, право всиновлення в сімї, права особи в сімї і т.інш.У вступі дисертації обґрунтована актуальність дослідження та охарактеризована ступінь наукової розробки проблеми, визначені мета, завдання, обєкт і предмет дослідження, обрана методологія дослідження, здійснена характеристика теоретико-методологічних засад дисертації, її наукової новизни та зясовується питання щодо теоретичної та практичної значущості роботи. У першому підрозділі даного розділу коротко розглядаються досоціологічні загальні уявлення і дослідження сімї, розглядаються основні соціологічні теорії і підходи, що розкривають проблеми сімї, починаючи з О. жінки мали високий статус у сімї, вони управляли сімейними спільнотами, були наділені правом спадку; Розкривається механізм виникнення і розквіту нуклеарної форми сімї, акцентується увага на підвищенні сімейного і соціального статусу іранських жінок. У третьому розділі, «Соціально-економічні характеристики сучасної сімї в Ірані» увага зосереджується на соціологічних показниках, що впливають на функціонування інституту сімї в сучасних умовах.Виникнення зороастризму, обєднання іраномовних племен і перехід соціальної організації іранського суспільства від племінної форми до держави, вважаються головними історико-соціальними умовами формування інституту сімї в Ірані; 3) зміни в інституті сімї в Ірані більш відчутно проявлялися в кількісних аспектах (розмір сімї, зменшення кількості дітей в сімї, фіксація моногамій, перехід від розширеної форми сімї до нуклеарної тощо), ніж в якісному плані, як, наприклад, сімейні цінності, традиції і церемонії, патріархальні відносини всередині сімї, сімейна влада, розподіл сімейних ролей, організація шлюбу дітей батьками, співпадіння сімейних і сексуальних відносин, ендогамний і фамільний шлюб тощо; В результаті цього в сімї домінує строгий розподіл сімейних ролей, зайнятість жінок поза домом зустрічається рідко, сімейна влада і прийняття головних внутрішньосімейних рішень належить чоловікові-батькові, а соціальне становище сімї часто залежить від становища голови сімї. 5) хоча зникли всі неспецифічні (політичні, економічні, військові та інші) функції сімї, в сучасну епоху значимість інституту сімї як вагомого джерела відтворення населення, джерела робочої сили суспільства, регулятора сексуальних відносин між чоловіками і жінками, опорою матеріальної і емоційної підтримки найслабшої частини населення - дітей і людей старшого покоління - не зменшилася. Більш того, посилаючись на результати соціологічних досліджень, можна стверджувати, що сімя вважається дієвим інститутом передачі соціальних норм, цінностей, і надійним соціальним референтом ідентифікаційних практик для наступного покоління.