Природно-климатические условия и их влияние на российскую историю и менталитет россиян. Геополитический фактор российской истории. Особенности социально-политической организации и духовной жизни общества. Принцип равенства территориальных общин.
Аннотация к работе
В мировом цивилизационном развитии Россия занимает особое место. Расположенная территориально в Европе и Азии, она естественно подвергалась влиянию соседних как западных, так и восточных стран. Древний мир оставил великое наследие античной цивилизации, получившей наивысшее развитие в Древней Греции и Древнем Риме (VIII в. до н.э. В древнюю эпоху сложился и восточный тип цивилизации (Индия, Китай, Вавилон, Финикия, Ассирия), для которого характерны общие черты, формировавшиеся под воздействием сходных форм жизнеобеспечения, необходимости сооружения централизованных мощных систем ирригационного оросительного земледелия. Личность подчинена общим интересам: общине, касте, государству.Жизнедеятельность значительной части жителей страны осуществляется в неблагоприятной континентальной зоне, в суровых природно-климатических условиях, заставляя расходовать много усилий и ресурсов на обогрев помещений, теплую одежду, долговременное стойловое содержание скота и т.д. На экономику, весь жизненный уклад оказывает важное воздействие то, что около ? территории приходится на Север и зону рискованного земледелия, что при колоссальных расстояниях основные природные богатства сосредоточены там, где почти нет населения, что ограничен доступ к удобным океаническим зонам с их дешевыми транспортными артериями. Территория, на которой образовалось русское централизованное государство, а затем Российская империя преимущественно находилась в зоне сплошных, величайших в мире лесов, заболоченных земель, со сравнительно небольшими тепловыми ресурсами. То есть от посева до жатвы он имел примерно 100 рабочих дней, в то время как, например, во Франции нагрузка распределяется на 10 месяцев, во время которых в силу более мягкого климата возможны сельскохозяйственные работы. К северу от 52-й параллели в Канаде проживало мало населения и почти отсутствовало сельское хозяйство.Поэтому в течение многих столетий государства, в том числе Россия, стремились укрепить свое положение, обеспечить будущее путем достижения территориальной самодостаточности - шла борьба за выход к торговым путям и, прежде всего, к морям, к удобным проливам, долинам судоходных рек, к районам с крупными залежами полезных ископаемых и т.п. Обычно отмечаются следующие геополитические условия, повлиявшие на специфику русской истории: 1. обширные, слабозаселенные территории, занимающие промежуточное между Европой и Азией положение; 3. оторванность (на протяжении почти всей истории) от морей (и соответственно от морской торговли); Поэтому россияне, расселившиеся на обширных пространствах Европы и Азии, становились объектом вековых притязаний ближних и дальних соседей, начиная с набегов кочевников и вплоть до современной экономической экспансии транснациональных монополий. Угроза военных вторжений и открытость пограничных рубежей требовали от русского и других народов России колоссальных усилий по обеспечению безопасности страны: огромных материальных затрат, а также значительных людских ресурсов.Характеризуя существовавшую на протяжении столетий общину, следует отметить, что в социологии давно выделены две главные формы общины: кровнородственная и территориальная, которые чаще всего рассматривают как последовательные этапы развития от первобытнообщинного строя к государственности. У оседлых земледельцев чаще всего складывается территориальная община, в рамках которой родственные чувства слабее, дольше удерживается идея равенства и в семье, и в общине в целом. Многовековой опыт общинного жительства крестьян-земледельцев помимо чисто производственных функций выработал целый комплекс мер для подъема хозяйств, по тем или иным причинам впавших в разорение: земельные переделы и поравнения, различного рода крестьянские «помочи», когда вся община бесплатно работает в пользу крестьянина, попавшего в беду (пожар, болезнь и т.д.). Неблагоприятные условия ведения сельского хозяйства приводили в итоге к низкому объему совокупного прибавочного продукта, то явилось причиной формирования жестких рычагов государственного механизма, направленного на изъятие определенной доли этого продукта для обеспечения потребностей самого государства и общества в целом[5,32]. Но значит - воспринимать Россию сердцем, видеть любовью ее драгоценную самобытность и ее во всей вселенской истории неповторимое своеобразие… Быть русским значит верить в Россию так, как верили в нее все русские великие люди, все ее гении и строители».В первом случае, образ России противопоставляется идеалу цивилизации, Россия лишается цивилизационной целостности (или полноценности) и превращается в «конгломерат цивилизаций», «неоднородное сегментарное общество», «расколотое общество». Во втором, идеям цивилизационной недоразвитости и «межцивилизационности» России противостоит концепция, в рамках которой Россия рассматривается как локальная цивилизация.
Вывод
Последнее десятилетие развития общественной мысли привело к оформлению различных концептуальных моделей (применительно к российской истории). Разнообразие точек зрения можно свести к двум основным подходам. В первом случае, образ России противопоставляется идеалу цивилизации, Россия лишается цивилизационной целостности (или полноценности) и превращается в «конгломерат цивилизаций», «неоднородное сегментарное общество», «расколотое общество». Во втором, идеям цивилизационной недоразвитости и «межцивилизационности» России противостоит концепция, в рамках которой Россия рассматривается как локальная цивилизация. Среди сторонников цивилизационного подхода, разделяющих представление о самобытности России существует несколько точек зрения. Одни видят в ней центр православной или же славянской цивилизации, тем самым «втягивая» в ее цивилизационную орбиту государства с преимущественно славянским населением. В истории XX века концепция находит некоторое подтверждение: все славянские государства после Второй мировой войны вошли в сферу влияния СССР. Другие, видимо, учитывая многонациональный состав населения России, действующий на протяжении всей ее истории особый механизм межэтнического взаимодействия, выделяют особую российскую цивилизацию.
Список литературы
1. Киселев, А.И. «У всякого народа есть родина, но только у нас - Россия» (Георгий Федотов) [Текст]//Высшее образование в России, 2003.
№ 4. С. 139 - 151.
2. Кузьмин, А.Г. Мародеры на дорогах истории [Текст]: учебник / А.Г. Кузьмин - М.: «Русская панорама», 2005.-356 с.
3. Нарочницкая, Н.А. За что и с кем мы воевали [Текст]:учебное пособие /Н.А. Нарочницкая - М.: «Минувшее», 2005.-412 с.
4. Нарочницкая, Н.А. Россия и русские в мировой истории [Текст]: учебник /Н.А. Нарочницкая - М.: Междунар. отношения, 2005.-258 с.
5. Отечественная история [Текст]: учебное пособие для технических вузов / Под ред. Е.В. Бодровой, Т.Г. Поповой - Изд. 2-е, перераб. и доп. М.: ИПР ВПО МАДИ (ГТУ), МГИЭМ, МГАПИ, 2005. С. 35 - 42.
6. Перевезенцев, С.В. Россия или Запад? [Текст] // Православный образовательный портал «Слово»http://www.portal-slovo.ru/rus/history/49/61/1476/$detail_annotation/
7. Проскурякова, Н.А. Концепции цивилизации и модернизации в отечественной историографии [Текст]// Вопросы истории. 2005. № 7. С. 153 - 165.
8. Российская цивилизация [Текст]: учебное пособие для вузов /Под общ. ред. М.П. Мчедлова - М.: Академический Проект, 2003.-379 с.
9. Россия в мировой истории [Текст]: учебник для вузов. 2-е изд., испр. и доп. / под общ. ред. В.С. Порохни.- М.: Логос, 2003. С. 19 - 21.