Раскрытие методологических предпосылок становления этнокультурной общности на территории Российского эксклава. Определение критериев сформированности национально-культурной идентичности. Разработка модели этнокультурного просвещения в эксклаве на Балтике.
Аннотация к работе
«Теория, методика и организация социально-культурной деятельности» Формирование национально-культурной идентичности в поликультурном регионе средствами социально-культурной деятельностиРабота выполнена на кафедре социально-культурных технологий Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов Научный руководитель: Ивлиева Ирина Анатольевна, доктор педагогических наук, профессор кафедры социально-культурной деятельности Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств Официальные оппоненты: Котков Вячеслав Михайлович доктор педагогических наук, профессор кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин Военной академии связи Защита состоится 19 декабря 2012 г. в 15.00 часов на заседании Диссертационного совета Д 602.004.01 при Санкт-Петербургском Гуманитарном университете профсоюзов по адресу: 192238, Санкт-Петербург, ул.Мобильность и изменчивость современного мира, характеризующегося с одной стороны процессами политической, экономической и культурной интеграции, с другой - распадом государств повлекли за собой рост межэтнических конфликтов и выдвинули проблемы национально-культурной идентичности и межнациональной толерантности на первый план. Основная роль в становлении национально-культурной идентичности у подрастающего поколения принадлежит социальным институтам: семье, учреждениям образования и культуры, национально-культурным обществам и автономиям, СМИ и др. Таким образом, проблема исследования обусловлена наличием противоречий: между актуальностью проблемы формирования национально-культурной идентичности и уровнем ее теоретико-методологического осмысления в системе педагогического знания; между необходимостью формирования национально-культурной идентичности в поликультурном пространстве региона как залога его социальной устойчивости, стабильности и дальнейшего успешного развития и отсутствием педагогической системы формирования идентичности с учетом специфики региональной культуры; между педагогическим потенциалом социально-культурной деятельности и неэффективностью его использования в становлении национально-культурной идентичности в поликультурном пространстве эксклава. Гипотеза исследования состоит в предположении, о том, что процесс формирования национально-культурной идентичности в поликультурном пространстве российского эксклава средствами социально-культурной деятельности будет более эффективным при условии: а) раскрытия специфических характеристик «калининградской культуры», возникшей как результат наслоения трех культурных пластов (прусский, орденско-германский, советско-российской) и развивающейся в условиях эксклавного регионального пространства; б) создания региональной модели этнокультурного просвещения как системообразующего фактора организации социально-культурной деятельности, обеспечивающей развитие инфраструктуры духовной жизни региона, стимулирующей формирование национально-культурной идентичности единой общности эксклава. Принципы ценностного и системного анализа культуры, механизмы воздействия культуры на человека и общество в целом, функции культурного наследия, природу традиций раскрыли А.С.Ахнезер, И.М.Быховская, А.Я.Гуревич, С.Н.Иконникова, М.С.Каган, В.М.Межуев, Э.В Соколов, и др.Во второй главе диссертации «Социально-культурная деятельность как средство формирования национально-культурной идентичности в Калининградском эксклаве» дается характеристика инфраструктуры социально-культурной сферы, разрабатывается модель непрерывного этнокультурного просвещения средствами социально-культурной деятельности, определяются организационно-педагогические условия ее реализации в учреждениях социально-культурной сферы. «Потенциал социально-культурной деятельности в процессе формирования национальной идентичности в Калининградском эксклаве» раскрыты функции и роль социально-культурной деятельности в становлении и сохранении национально-культурной идентичности; обосновывается значимость непрерывного этнокультурного просвещения, как систематического, целенаправленного процесса по распространению и освоению этнокультурных знаний, развитию этнического самосознания и межнациональной толерантности. Социально-культурная деятельность как обусловленная нравственно-интеллектуальными мотивами общественно целесообразная активность по созданию, освоению, сохранению, распространению и развитию ценностей культуры (М.А.Ариарский), строящаяся на общедоступности, добровольности, интересе, инициативе и самодеятельности, является базой реализации познавательной, ценностно-преобразовательной, художественно-творческой, коммуникативной и социальной активности людей.