Анализ формы и сущности научного процесса. Содержательные особенности перехода в друг в друга его основных формообразующих составляющих - идеи, концепции и теории, артефактов культуры, обычаев и традиций научной деятельности. Интегрирующая миссия идеи.
Аннотация к работе
Бутченко Т.И. доктор философских наук, доцент, зав. кафедрой социальной философии и управления Запорожского национального университетаРассматриваются содержательные особенности перехода в друг в друга его основных формообразующих составляющих - идеи, концепции и теории, артефактов научной культуры, обычаев и традиций научной деятельности. Для этого используется понятийный ряд - «идея», «концепция», «теория» - укорененный в классической философской традиции и обозначающий необходимые ступеньки содержательной разработки знаний от обыденных до научно-теоретических форм [1; 3; 4; 5; 6; 7; 8; 11; 12; 13; 14; 15; 16]. В таком понимании в содержание понятие «артефакт научной культуры» включаются как способы фиксации и обработки мысли (печатный текст, библиотека, компьютерное кодирование и т.д.), так и те или иные средства научного наблюдения (микроскоп, секстант и т.д.) либо организации пространства научного процесса (лаборатория, конференц-зал, здание научного учреждения и т.д.). Так или иначе, но определенная культурно-практическая предметность является неотъемлемой содержательной составляющей вышеупомянутых идеальных форм научного процесса: идей, концепций и теорий. Конечно, все формы знания синтетические, но идея - это та исходная и завершающая познавательного цикла, в которой на основе и согласно с практикой формируется цель и направление синтеза данных опыта, вследствие чего они и превращаются в знания.