Изучение жизненного пути, научных трудов и философских взглядов Фомы Аквинского - великого богослова и философа Средневековья. Встреча с папой Урбаном IV в Риме. Преподавательская деятельность в Италии. Политическая общность по мысли Фомы Аквинского.
Аннотация к работе
Родился близ Аквино (Италия), в связи с чем в книгах по философии его часто именуют Аквинатом Сам Фома преподавал в Париже, Риме, Неаполе. Здесь он пишет свои первые труды - «О сущности и существовании», «О началах природы», «Комментарий к «Сентенциям»» БИОГРАФИЯВ 1259 году папа Урбан IV вызывает его в Рим. Смерть и НАСЛЕДИЕТРУДЫ Фомы Аквинского включают: два обширных трактата в жанре суммы, охватывающих широкий спектр тем, - «Сумма теологии» и «Сумма против язычников» («Сумма философии») дискуссии по теологическим и философским проблемам («Дискуссионные вопросы» и «Вопросы на различные темы») комментарии на: несколько книг Библии 12 трактатов Аристотеля «Сентенции» Петра Ломбардского трактаты Боэция, трактаты Псевдо-Дионисия анонимную «Книгу о причинах» ряд небольших сочинений на философские и религиозные темы несколько трактатов об алхимии стихотворные тексты для богослужения, например работа «Этика» Смерть и НАСЛЕДИЕИЕРАРХИЯ формы У Аристотеля Фома Аквинский заимствовал иерархию форм. Согласно учению Фомы, мир основан на иерархии форм (от Бога - чистого разума - к духовному миру, и наконец, к материальному), из которых высшие формы делают жизнь низшим. Например, логическое толкование тезиса "ВСЯКАЯ ВЛАСТЬ ОТ БОГА" допускала возможность усматривать в нем, наряду с прочими смыслами, также и указание на абсолютное право светских феодалов (королей, князей и др.) на управление государством, т.е. оспаривалась правомерность попыток Церкви ограничить их власть или судить о ее законности.