Фольклор в социально-коммуникативных процессах, его роль в создании эффективных рекламных образов. Сущность трансляции информации в фольклоре и рекламе. Фольклорный мотив как простейшая повествовательная формула, формирующая заданную картину реальности.
Аннотация к работе
Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Национальный исследовательский университет Департамент: «Новые медиа и социальные коммуникации»Использование фольклора в рекламе - явление интересное и привлекательное для исследователя, так как, с одной стороны, эти две, казалось бы, далекие друг от друга коммуникативные системы обнаруживают много общего: и содержательно, и с точки зрения форм распространения информации, и с точки зрения воздействия на слушателя - потребителя. В данной работе автор исследует особенности использования фольклорных мотивов в телевизионной российской рекламе как интересный случай интеграции и взаимопроникновения и даже взаимообогащения, так как реклама, в свою очередь, является питательной средой для развития современного фольклора. По мнению исследователя Шетухиной Е.Н., «данное явление актуализируется, когда реклама обслуживает группу товаров подчеркнутой национальной принадлежности и имеющих давнюю традицию употребления», однако по нашему мнению, в последнее время все чаще производители рекламы «офольклоривают» глобальные продукты. Реклама, как важное направление маркетинговых коммуникаций, представляет собой процесс передачи целевой аудитории информации о продукте, обеспечивает распространение не персонализированной информации, с целью привлечения внимания к объекту рекламирования, а также формирует или поддерживает интерес к нему. Под понятием «реклама» будут подразумеваться оплаченные средства непрямых коммуникации между производителем (рекламодателем) и покупателем (потребителем), направленные на достижение поставленных маркетинговых целей (как правило, увеличение продаж).Работ по данной тематики ранее не было написано, в следствие чего я могу использовать теоретические знания относительно истории рекламы на телевидении, эффективности влияния рекламы на аудиторию. Это дает мне возможность самостоятельно обнаружить первые появления фольклора в рекламе на российском телевидении, изучить методы их интеграции, выявить предпочтения аудитории, проанализировать приемы влияния и выявить свои принципы работы с фольклорными мотивами в рекламе. При обзоре литературы можно выделить позицию социолога Фархада Ильясова (работа «Непрогнозируемая реклама» и «Рекламная цивилизация»), который считает, что реклама тем успешнее, чем «более актуализировано иррационально-эмоциональное восприятие масс». Возьмем, например, мотив сталкивания с препятствиями и мотив преодоления препятствия с помощью волшебного средства - он приводит нас к рекламе «Мистер Проппер», где программируется верное решения бытовых проблем - средство для мытья «Мистер Проппер», выступающее в качестве волшебного дарителя. Реклама раздражает 26% россиян, в то время как у 12% реклама вызывает интерес.Приемы выразительности и обозначение темы необходимы для любой рекламы, но в «правильной» рекламе тема обязана быть ясной и простой: «Если ты купишь рекламируемый предмет Х, то все сразу изменится к лучшему». В связи с этим, тема в рекламе посвящена не товару, а ее истории. Создатели этой рекламы напрямую говорят: «Работа не важна, она подождет, ведь есть пиво под рукой». С середины девяностых основным товарным центром в рекламе становятся бытовые продукты: продукты питания, товары для уборки, товары для красоты. Еще один ответ на вопрос «почему» выгодно использование фольклорных мотивов - эффективное средство подачи рекламы служит объяснение от противного: в начале своего развития телевизионная реклама в России была калькой зарубежных рекламных роликов.Среди рекламных роликов, использующих отсылки к сказочным сюжетам, мы можем выделить три самых распространенных архетипа - универсальные врожденные психические структуры, составляющие содержание коллективного бессознательного , распознаваемые в нашем опыте и являемые, как правило, в образах и мотивах сновидений: те же структуры лежат в основе общечеловеческой символики мифов , волшебных сказок . Реклама строится вокург образа спасителя/освободителя. Примером послужит рекламный ролик жевательной резинки “Orbit”, где в роли «тени» выступают остатки еды, бактерии Или пример с «женским» архетипом - реклама парфюма Jadore Dior, где сыграла Шарлиз Терон. Может оказаться, что реклама, которая задействует в своем сюжете сказочный мотив, все равно не приобретает те функции, на которые рассчитывал рекламодатель, используя такой прием.Рассмотрим пример неудачного использования рекламы на российском рынке. Инструмент воздействия рекламы работает посредством навязывания определенных социальный установок, стереотипов. Реклама, как элемент торговли и сбыта, пытается контролировать потребности своей аудитории: манипуляция потребностями происходит все же в счет интересов поставщиков товаров и услуг.
План
Содержание рекламный фольклор коммуникативный
Введение
Глава 1. Фольклор и реклама: точки пересечения
1.1 Фольклор в социально-коммуникативных процессах
1.2 Особенности трансляции информации в фольклоре и рекламе
Глава 2. Использование фольклорных мотивов в современной телевизионной рекламе
2.1 Роль фольклора в создании эффективных рекламных образов на ТВ