Мотивы любви, дружбы, совести, справедливости в произведениях народного героического эпоса и творчестве И.А. Ильина. Знакомство с мифологическими представлениями древних о воде. Использование Ильиным материалов архаического и классического фольклора.
Аннотация к работе
Ильина (на материале работы «Поющее сердце.Книга тихих созерцаний» обращается не только к традиционным для архаического и классического фольклора мотивам любви, дружбы, совести, справедливости и другим, представляющим собой нравственные понятия, но и к космологической тематике, считающейся основополагающей для мифов. Говоря о первозданной красоте природы, помогающей человеку обрести покой и ведущей его к духовному совершенству, Ильин воспевает не только божественные стихии - огонь и воду: он описывает и возникновение гор, заимствуя при этом у космологических мифов как тему, так и форму. Большое значение при осмыслении духовного, нравственного состояний человека в книге «Поющее сердце…» имеет и мотив смены дня и ночи, являющийся традиционным для произведений устного народного творчества, в частности для сказок. Причем, размышляя в главе «Ранним утром» о роли, которую играет в жизни человека то или иное время суток, Ильин заимствует у произведений устного народного творчества не только мотив, но и форму: в контексте своих философских рассуждений он приводит историю о смене дня и ночи, рассказанную, по его утверждению, старушкой: «День-то Божий, - говорила она, - уж очень светел да нежен. День - томление и утомление, ночь - забвение и самозабвение…», - так Ильин характеризует день и ночь, приходящие на смену друг другу и дающие человеку разные состояния: день - усталость, беспокойство, ночь - отдых, успокоение, которое необходимо, «чтобы люди утихли и умиротворились, ибо шум и гнев не от Бога» [3, 573].