Совокупность положений, определяющих проблему духовно-нравственного воспитания в истории отечественной философско-педагогической мысли X–XVIII вв. Основы педагогической антропологии в воззрениях И. Брянчанинова, систематизация его концептуальных идей.
Аннотация к работе
Философско-педагогические идеи Игнатия Брянчанинова в контексте современных проблем духовно-нравственного воспитанияРабота выполнена на кафедре педагогики государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Рязанский государственный университет имени С.А. Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор Видякова Зинаида Васильевна, ГОУ ВПО «Липецкий государственный педагогический университет» кандидат педагогических наук, доцент Кухтин Алексей Анатольевич, Федеральное государственное образовательное учреждение ВПО «Академия права и управления ФСИН России» Защита диссертации состоится «28» декабря 2010 года в 13.00 на заседании диссертационного совета Д 212.212.01 по присуждению ученой степени доктора педагогических наук при ГОУ ВПО «Рязанский государственный университет имени С. А. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Рязанский государственный университет имени С. А.Многообразные философские концепции, связанные с переосмыслением целей, норм, ценностей современного отечественного образования, дискуссии об эффективных образовательных моделях, выработка новой концепции образования, поиск оптимальной взаимозависимости ценностей системы образования и ценностей культуры определили небывалый по своим размерам творческий всплеск в современной педагогической науке и практике. Концептуальные идеи духовно-нравственного воспитания философов, педагогов, богословов представлены в трудах С. В. Данные противоречия определили проблему исследования: каковы концептуальные философско-педагогические идеи духовно-нравственного воспитания в наследии Игнатия Брянчанинова, тенденции и перспективы их реализации в контексте современного образования. Цель исследования - выявить концептуальные философско-педагогические идеи духовно-нравственного воспитания в творческом наследии Игнатия Брянчанинова и определить тенденции и перспективы их развития в контексте проблем современного воспитания. Гипотеза исследования состоит в том, что использование метода сравнительно-исторического анализа философско-педагогических идей Игнатия Брянчанинова в контексте истории и современности отечественной педагогической науки позволит существенно расширить представления о духовной сущности личности, об ее условиях становления и развития, а также выявить предпосылки развития педагогических идей ученого в решении современных задач воспитания.В первой главе - «Теоретико-методологические основания исследования проблемы духовно-нравственного воспитания в трудах Игнатия Брянчанинова» проведен анализ и представлена характеристика развития процесса духовно-нравственного становления личности с помощью выявления ключевых понятий: «идея», «личность», «воспитание», «образование», «духовность», «нравственность», «духовно-нравственное воспитание», «проблема», «контекст»; выявлена совокупность положений, определяющих проблему духовно-нравственного воспитания в истории отечественной философско-педагогической мысли X - XVIII веков; раскрыты и проанализированы философско-педагогические идеи о воспитании в трудах Брянчанинова. Для достижения духовного совершенства человеку необходимо из душевного превратиться в духовного, то есть достичь духовного разума, что выражается в укреплении своего духа, в исцелении и хранении ума и сердца, чтобы выстоять среди всех окружающих соблазнов мира; образ жизни человека зависит от образа его мыслей, от того, что содержится в его душе, поэтому если не придать душе верного направления, то она будет непрестанно упражняться в тех мыслях и чувствах, которые сама и порождает, развивая таким образом свое падение, развивая в себе ложь и зло; большое значение следует придавать изучению положительных наук, так как заимствования доказательств из науки для веры очень полезны в силу того, что истина веры находится в единении с истиною науки; современному человеку надо быть очень осторожным, так как настало время подмены понятий и духовной дезориентации. Так, согласно его учению, человек - существо единое, состоящее из тела, души и духа, в котором доминирующая позиция принадлежит духу; в духе запечатлен образ Творца. Развивая понятие «духовность» в русле философско-педагогического наследия Игнатия Брянчанинова, который в своих трудах также утверждает, что за духовностью непременно стоит такое понятие как «дух», можно предположить, что проявление духа в человеке выражается в следующем: ум человеческий, невидимый сам по себе, является в мысли (слове), мысли человеческие и духовные ощущения проявляют существование ума, невидимого и непостижимого; дух исходит от ума, усвоившего мысли, мнения, воззрения, следовательно, всякая мысль имеет свой дух, всякий образ мыслей имеет свой отдельный дух, также как и всякая книга имеет свой собственный дух.