Связь феномена куклы с человеческими традициями, человеческим опытом. Расширение семантики кукольного образа, изучение куклы как наиболее узнаваемого атрибута детства. Характеристика, особенности основных подходов к взаимоотношению человека и куклы.
Аннотация к работе
Философско-эстетическое изучение феномена куклыС древнейших времен кукла призывает человека к действию, выступая своеобразной репрезентацией особенностей культурного развития, глубинно соотносится с системой онирических ценностей того или иного этноса, нации, культурной модели, приобретая одушевленность. Since ancient times, doll calls to action, representing a cultural model, doll deeply correlated with the system of humanity values of a particular ethnic group, nation, cultural model, acquiring animations. Чаще всего, под куклой понимают «детскую игрушку, выполненную в виде фигурки человека»; «вид пространственно-временного искусства, в котором внешность и физические действия кукольных персонажей изображаются барельефными и горельефными (объемными), полуобъемными и плоскими куклами»; «фигуру, воспроизводящую человека в полный рост» [8; С. Спорным остается вопрос относительно «одушевленности» куклы: выступая, с одной стороны, произведением человека, с другой, она все же обладает некоторой субъектностью, воплощая традиционные для данного этноса ценности, выступая референтом поведенческих стратегий, системы духовно-нравственных ценностей самого человека, другими словами, воображение человека наделяет куклу некоторой самостоятельностью, душой. Другими словами, взаимоотношения между человеком и куклой весьма сложные, противоречивые: «до тех пор, пока кукла остается куклой, сохраняется и гармония ее отношений с миром, с человеком, с собственным положением, когда же в ней просыпается человек, происходит трагедия» [5; С.