Проблема человеческой сущности. Философско-антропологические позиции в пространстве философии русского зарубежья. Традиции русской эротической культуры. Изложение любовно-сексуальной проблематики В.В. Розановым. Гармония мужественности и женственности.
Аннотация к работе
ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ В.В.Двойственность природы человека определяет ряд оппозиций, о которых ведет речь философ: мужчина и женщина, плоть и дух, христианство и язычество. Противоречивость сути человека признается и Бердяевым, но он подчеркивает не просто разъединенность природных оснований, а резкое противопоставление: человек - «дитя Божье и дитя ничто» [1, с. Такой принципиально иной, нежели у Розанова, подход к сути человека позволяет Бердяеву сделать вывод, что человек - это совершенно новое существо в природе. философия розанов антропологический любовный Бердяев испытывает интерес к половой проблематике, но этот интерес подогревается идеями Розанова, которым Бердяев непременно хочет возразить и делает это: «Пол совсем не есть функция организма, пол есть свойство всего организма человека» [1, с. Отстаивая право пола и связанной с ним телесности быть понятыми, Розанов убеждает нас в том, что человек, лишенный пола, тем самым утрачивает самостоятельность в ментальных процессах, ибо легко превращается в объект манипуляций.