Философские теории - Курсовая работа

бесплатно 0
4.5 35
Теократическая доктрина Августина Блаженного. Политико-правовое учение Спинозы. Влияние Августина на судьбы и догматическую сторону христианского учения. Ступени познания истины. Анархическая теория М.А. Бакунина. Взгляды Спинозы на государство.

Скачать работу Скачать уникальную работу

Чтобы скачать работу, Вы должны пройти проверку:




Аннотация к работе
Бог сотворил материю и наделил ее различными формами, свойствами и назначениями, тем самым сотворив все сущее в нашем мире. Мир, природа и человек, будучи результатом творения Бога, зависят от своего Творца. Если неоплатонизм рассматривал Бога (Абсолют) как безличное существо, как единство всего сущего, то Августин истолковывал Бога как личность, сотворившую все сущее. Сотворив мир, он позаботился о том, чтобы в мире царил порядок и в мире все стало подчиняться законам природы. Человек создавался Богом, как свободное существо, но, совершив грехопадение, сам выбрал зло и пошел против воли Бога.Спиноза родился в Амстердаме, обучался в религиозном училище, но его интерес к естественным наукам и философии стал причиной острого конфликта с еврейской общиной, в результате которого Амстердамская синагога подвергла Спинозу великому отлучению. Под естественным правом Спиноза понимал необходимость, з соответствии с которой существуют и действуют природа и каждая ее часть. На познании страстей (аффектов) Спиноза стремился построить свое учение о праве и государстве. Взгляды Спинозы на государство сложились под сильным влиянием Гоббса и в полемике с ним; диаметральная противоположность программных положений (Гоббс - сторонник абсолютной монархии, Спиноза - демократ) при общности методологических основ их концепций предопределила ряд разногласий в решении проблем теории. "Что касается политики, то различие между мною и Гоббсом..., - замечал Спиноза в одном из писем, - состоит в том, что я всегда оставляю в силе естественное право и что, по моему мнению, верховная власть в каком-нибудь государстве имеет не больше прав по отношению к подданным, чем в меру того могущества, которым она превосходит подданного, а это всегда имеет место в естественном состоянии".Деспотизм и произвол рассматривались как препятствия движения к свободе, равенству и справедливости, а демократия, права человека, их развитие - как цели, к которым человечество движется через революции, всемирные перевороты и потрясения. Очевидно, это первая попытка обобщить собственные взгляды на историю, общество, политику и право. С идеей неприкосновенности (свободы) лиц связана трактовка Бакуниным реализации права, осуществления идеи права в действительности (становления "царства права"). Автор рукописи считал, что преступник как свободное и разумное существо своим сознательным преступным отношением к обществу и к праву как бы дает свое согласие на применение к нему соразмерного наказания. Совершая преступление, посягая на права и интересы других лиц, преступник как бы выражает согласие на ответное посягательство на его собственные интересы и права со стороны окружающих.

План
Содержание спиноза бакунин августин блаженный

1. Теократическая доктрина Августина Блаженного

2. Теория естественного права Б. Спинозы

3. Анархическая теория М.А. Бакунина

Список литературы

1. Теократическая доктрина Августина Блаженного

Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность
своей работы


Новые загруженные работы







Хотите, перезвоним вам?