Понимание Сартром категории свободы. Предопределение или свобода выбора: муки принятия решения. Действие - результат всех внутренних процессов человека. Детерминированность поведения в рамках модели объективного мира, находящейся в субъективном сознании.
Аннотация к работе
Философские размышления о свободе человекаТо есть для осуществления действия необходимо существование желания человека, направленного в небытие, и Сартр в доказательство этой необходимости приводит исторический пример - рождение идеи создания Константинополя: «Намерение создать в Риме соперника могло прийти Константину только благодаря пониманию объективного недостатка: Риму не хватало противовеса; этому городу, еще глубоко языческому, нужно было противопоставить христианский город, которого пока что не было. Создание Константинополя понимается как действие только в том случае, если замысел, представление о новом городе предшествует самому действию или, по крайней мере, если это представление служит организующей основой всех последующих шагов. Поэтому отвечая на вопрос «абсолютно ли свободен человек?», мы отвечаем на два вопроса: 1) есть ли у него этот вектор, направленный в небытие? Кроме того, чем объяснить то, что человек принимая одни решения совершенно спокоен, а другим - может предшествовать значительное время переживаний и сомнений, кроме как тем, что человек остро ощущает ответственность, оставшись наедине со свободным выбором, со своей властью над этим выбором? Не как жертва обстоятельств, не как биологическая особь, не как винтик, раб, выполняющий обязательства, возложенные на него - на перечисленные ипостаси мы можем закрыть глаза, признав их не уникальность (ведь жертвой обстоятельств может быть и зернышко, попавшее в жернова, и было бы глупо судить об интересах человека по качествам, присущим большинству объектов материального мира), но как человек, способный выбирать, человек, имеющий свои цели.