Характеристика специфических особенностей в оппозиционно-бинарной модели восприятия глобализации. Анализ основных философских идей цивилизационного пути развития общества. Исследование теоретических взглядов А. Дж. Тойнби на концепцию цивилизаций.
Аннотация к работе
Глобализация вносит в историю новые структурные разграничения или различия, существенно обогащающие постмодерную современность. Для других - «девятый вал» истории, сметающий на своем пути все идентичности и самобытности. В своей книге «Россия и Европа» (1871), стараясь выявить различия между цивилизациями, которые он рассматривал как своеобразные, несовпадающие культурно-исторические типы человечества, он хронологически выделял следующие сосуществовавшие во времени, а также сменявшие друг друга типы организации социальных образований: 1) египетский, 2) китайский, 3) ассиро-вавилонский, 4) халдейский, 5) индийский, 6) иранский, 7) еврейский, 8) греческий, 9) римский, 10) новосемитический, или аравийский, 11) романо-германский, или европейский, к которым добавлял две цивилизации доколумбовой Америки, разрушенные испанцами. Он проводил различие между культурой и цивилизацией, усматривая в последней лишь упадок, последнюю фазу развития культуры накануне ее гибели, когда творчество сменяется имитацией нововведений, их измельчанием. Каждая цивилизация существовала отведенный ей историей срок, хотя и не столь предопределенный, какой отводил своим культурам Шпенглер.