Философская антропология: особый путь России - Курсовая работа

Философская антропология: особый путь РоссииВосток и Запад представляют собой во многом противоположные культурные традиции, два типа духовности, два миропонимания. Эти традиции проявляются не только во всех видах гуманитарной культуры, но и в образе жизни, психологии, нравственных принципах и ценностных ориентациях народов. В чистом виде отмеченные характеристики фиксируются лишь на уровне локальных и замкнутых систем (партии, общины, либо другие организации, которые предъявляют весьма жесткие требования к облику своих членов), а на уровне общества они представлены в соотношении, которое определяет духовное лицо данного общества.Ключевский: «Внешнее территориальное расширение государства идет обратно пропорционально к развитию внутренней свободы народа. Кульпин: по его мнению, общество в России доверило государству решение всех важнейших вопросов. Но интенсивное освоение уже освоенных территорий невозможно проводить прежними методами… И для многих русских стало очевидно: государство надо ограничить в его возможностях, надо дать человеку больше свободы от государства. Огромная территория и «непохожесть» России на западные страны сразу бросались в глаза иностранцам, побывавшим в России. Соловьев полагал, что изза своего неудачного географического положения Россия «была государством, которое постоянно должно было вести тяжелую борьбу с соседями, борьбу не наступательную, но оборонительную, причем отстаивалось не материальное благосостояние, но независимость страны, свобода жителей».Так что же это за «Особый путь» России, но прежде чем отвечать на этот вопрос необходимо, сначала узнать и проникнуться идеей русской культуры и менталитета, но главное нужно любить свое Отечество, тогда и только тогда можно будет с большей определенностью сказать, что это такое. Я провел опрос на тему: «Вы знаете что это за Особый путь России?», и предложил два варианта ответа, но впоследствии из второго и первого, опросив респондентов я выделил еще один: ДА ; НЕТ; и выделенный «есть один путь у России пить и кутить». Из 78-ми респондентов: НЕТ - ответили 21 человек из них 4 ответило «есть один путь у России пить и кутить», в итоге 17 человек; ДА - ответило 56 человек из них 17 человек ответило «есть один путь у России пить и кутить». Результаты вопроса: 13 человек ответило «что-то слышали», 8 «в главе государства», 12 «в нашем футболе», 1 «в смехе Аршавина»,4 «в хронической отсталости от запада», и 1 человек, я даже не ожидал услышать это, «В Русской Идее». Несмотря на то что, эта идея подразумевала создание настоящей и могучей империи, имперский подход не в полной мере применим к русским, так как русские не относятся ни к империям нового времени, ни к современным империям, ни к постиндустриальным и даже не являются традиционной империей.В духовной сокровищнице отечественного наследия наряду со многими выдающимися достижениями, открытиями и прозрениями особое место и все возрастающее значение принадлежит понятию и самому феномену Русской идеи. Постижение национальной идеи России и современного российского общества на нынешнем переломном этапе его развития вызвано не только злобой дня, глубиной, системностью и остротой (длительностью) переживаемого Россией кризиса. Речь идет о самой будущности России, государства, народа, общества и человека. Она осмыслена и предельно ясно выражена в своей преемственности и полноте выдающимися русскими мыслителями, государственными, общественными и хозяйственными деятелями, учеными и полководцами, лучшими представителями многонационального народа России в сущностных основах ее исторического самостояния. Кризис, переживаемый нашим народом, беспрецедентный по своей длительности, глубине и остроте своих проявлений, достигающих пика значений в различных сферах жизни общества и человека, непомерности социальной и человеческой платы за так называемое реформирование - в основе которой лежит духовность.