Особенности византийской философии IV–XV в. Рационализм и мистицизм в развитии богословско-философской мысли. Учение Дионисия Ареопагита, его влияние на средневековую философию и теологию. Характеристика апофатического и катафатического богословия.
Аннотация к работе
Глава 1 Философия в Византии (IV-XV века) 1.1 Особенности византийской философии 1.2 Рационализм и мистицизм Глава 2 Мистика Псевдо-Дионисия Ареопагита 2.1 Особенности учения Псевдо-Дионисия 2.2 Апофатическое и катафатическое богословие Заключение Список литературы Введение Византийская культура в V-XV вв. представляла собой неповторимый сплав живых античных, в том числе и философских, традиций с древней культурой народов, населявших восточные области империи,- египтян, сирийцев, армян, других народов Малой Азии и Закавказья, племен Крыма и поселившихся в империи славян, а позднее отчасти арабов. Поскольку же истинная мудрость - это Бог, то любовь к Богу и есть подлинная философия. Сочинения Дионисия легли в основу дальнейшего развития мистического направления в богословии и философии как Византии, так и Запада. О произведениях его не было ничего известно до тех пор, пока на Константинопольском соборе впервые, в 532 г. были представлены произведения под авторством, как утверждали, Дионисия Ареопагита. В своей книге Мистическое богословие Дионисий показывает как бы краткий очерк своей собственной богословской и философской системы.