Роль человека на различных этапах развития философии. Представления о происхождении и сущности человека в древневосточной философии. Проблема человека, его природы, сущности и предназначения в философии. Характеристика философских учений о человеке.
Аннотация к работе
Человек всегда стремиться к знаниям, к решению загадок, к неизведанному. За 40 тыс. лет своего существования человек достаточно многое узнал не только об окружающем мире, но и о себе. Сегодня человека изучают свыше 200 наук. Мыслители каждой исторической эпохи, каждая философская школа стремились и стремятся разгадать тайну человека. Вся система знаний о человеке называется антропологией (antropos - человек, logos - учение).Протагор, один из первых европейских философов, поставивших проблему человека в центр философского знания, утверждал, что "человек есть мера всех вещей" .Тем самым он подчеркивал, что человек - главное действующее лицо бытия, что любые знания, любые ценности, законы и обычаи относительны и должны быть соизмеримы с человеком конкретного времени. На основе этих отличий Платон сформулировал одно из первых определений сущности человека: "Человек существо бескрылое, двуногое, с плоскими ногтями, восприимчивое к знанию, основанному на рассуждениях" . В "Никомаховой этике" он отмечал, что "человек по природе существо общественное" , а в "Политике" писал, что человек - это политическое существо . И здесь мнение мыслителей Нового времени было почти единодушным: человека делает человеком Логос, ум, способность мыслить. В конечном итоге, по Гоббсу, отношения между людьми выражаются формулой "человек человеку - волк".Содержание философско-антропологической мысли определяет такие вопросы, как смысл и ценность человеческой жизни, специфика философского постижения человека, проблема гуманизма. Сохраняя существенные установки иррационалистической антропологической философии первой половины ХХ в., прежде всего экзистенциализма, философские антропологи пытаются использовать собственные средства в целях объяснения человека.Размышление о том, что такое человек, кем он является и куда идет, было, основным для философии на протяжении тысячелетий ее развития. В человеке усматривали все богатство Космоса и сравнивали с червем и «больным» животным; искали образ и подобие Бога и втаптывали в прах земной; считали его жизнь величайшей ценностью и ничтожной. Особенно очевидно стало это в конце XX в., когда появилась возможность самоуничтожения всего человечества, и в то же время стало ясно, что единственная подлинная ценность - это человек. Почему, изучив и даже покорив природу, познав в какой-то мере основные законы развития общества, человек чувствует себя неуверенно и жизнь его часто полна трагизма? Может ли философская антропология наука о человеке, изучать человека объективно, а если может, то до какой степени?Проанализировав все то ,что я прочитала, могу сделать вывод, что человекознание имеет древнюю традицию, это старейшая и важнейшая проблема философии. За многовековую историю его существования возникало, угасало и снова возрождалось множество учений, точек зрения на природу, сущность и целевое предназначение человека. Уже это свидетельствует о том, что человек - сложный, многогранный, многоаспектный и неисчерпаемый предмет исследования. Каждая точка зрения на человека, каждый подход отражает и выражает определенный уровень развития культуры, самосознания человечества.
План
Содержание философия человек учение сущность
Введение
1. Философия учения о человеке на различных этапах развития философии