В чем суть спора об универсалиях в средневековой философии. Атомистическое учение Демокрита. Что такое пантеизм. Идеи ариан (антитринитариев) в Беларуси в XVI веке. Основные философские идеи Николая Кузанского. Критика Л. Фейербахом христианской религии.
Аннотация к работе
Реалисты, по их собственным словам, придерживались мнения, что «universalias sunt realias» - т.е. подлинны, реальны и действительны только единичные вещи, они существуют в тех понятиях, в которых передаются; номиналисты, напротив, были убеждены в том, что «universalias sunt nomines» - люди дают общие имена для большого количества сходных по существенным признакам вещей, как-то: стол, лошадь, дерево. Такое отождествление не превращало Бога только в синоним природы, не перечеркивало его духовной сути, понимаемой как глубинное единство всего бесконечно сложного бытия, в которое органически включен и человек. Суть ее заключается в том, что Бог, в отличие от средневековых религиозно-философских представлений, пребывает не вне мира, но «присутствует всюду» в мире, пронизывает собой все бытие, является «живой душой», самим «бытием» мира: «Бог, который един, пребывает в единой Вселенной; Вселенная пребывает в универсальной совокупности вещей, определяясь в них. Таким путем мы понимаем, что Бог, простейшее единство, существует в единой Вселенной, как бы в порядке следствия через посредство Вселенной пребывает во всех вещах, а множество вещей через посредство единой Вселенной - в Боге». Если в философии Бог оставался сверхприродным началом, то, согласно утверждениям Бруно, Вселенная имеет единое начало, совмещающее в себе материю и форму, совокупность вещей и закономерность их связей между собой, природу и Бога.
План
ПЛАН
1. В чем суть спора об универсалиях в средневековой философии?