Исследование Сократом проблемы сущность человека, взаимосвязи тела и души. Разработка основополагающих концепций западной философии. Этапы развития платоновской философии, связь с христианством. Познавательные корни идеализма в мировоззрении Аристотеля.
Аннотация к работе
Сократ и основание философии западной моралиПоэтому, подобно софистам, Сократ сосредоточился на человеке, но, углубив проблематику, на человеке познающем: «По правде сказать, афиняне, мной не руководит ничто другое как если только искание мудрости. Нет другой истины, которой я гляжу в лицо, и в которую вы не можете не верить, юноши и старцы, что не о теле вашем должны вы заботиться, ни о богатстве, ни о какой другой вещи прежде чем о душе, которая должна стать лучшей и благороднейшей; ведь не от богатства рождается добродетель, но из добродетели - богатство и все прочее, что есть благо для людей, как для каждого по отдельности, так и для государства». Человек пользуется своим телом как инструментом, что означает: в нем различимы субъективность, которая есть человек, и инструмен-тальность, средство, которым является телец Стало быть, на вопрос «Что есть человек?» невозможен ответ, что «это тело», скорее, это «то, чему служит тело». Тот же Марсилио Фичино в предисловии к другому диалогу Платона «Второй Алкивиад или о молитве» показывает, что истинное отличие философа от софиста состоит также и в том, что философ верит в Бога и просит у Него мудрости, тогда как софист верит только в себя: «Что просит Сократ? Кульминация несправедливости состоит в том, что несправедливый человек как будто сможет добиться милости богов, так как «захватив власть в своей стране и желая казаться праведным[…] будет щедрыми дарами и жертвоприношениями чтить богов и гораздо лучше, чем праведник, сможет примириться с любым из людей или богов: из чего следует, как они думают, что он будет угоднее Богу, чем праведник».