Краткая справка о родоначальнике объективного идеализма - древнегреческом философе Платоне. Специфика учений о сущем и фундаментальных принципов бытия. Направленность философского мировоззрения Платона. Идеалистическая диалектика античного мыслителя.
Аннотация к работе
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ КАФЕДРА ТЕОРЕТИЧЕСКИХ И МЕДИКО-БИОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫУ Платона сформировался свой взгляд на государственный строй, он сформировал учение о бытие и небытие, идеалистическую диалектику. Иначе говоря, Платон внес большой вклад в историю философских учений.Онтология - учение о сущем, учение о бытии как таковом, раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего. Онтология, таким образом, представляет собой попытку наиболее общего описания универсума существующего, который не ограничивался бы данными отдельных наук и, возможно, не сводился бы к ним. Иное понимание онтологии дает американский философ Уиллард Куайн: в его терминах онтология - это содержание некоторой теории, то есть объекты, которые постулируются данной теорией в качестве существующих. В XX веке в экзистенциализме бытие интерпретируется через бытие человека, поскольку он обладает способностью мыслить и вопрошать о бытии. Платон - первый античный философ, создавший целостную философскую систему, составными частями которой выступают: онтология, гносеология, учение о душе, учение о политике.Платоновская этика ориентирована на самосовершенствование личности, на создание человеческого общества - государства. В философском мировоззрении Платона огромное место занимают его взгляды на общество и государство. Общественно-политическим вопросам Платон посвящает два наиболее крупных произведения - «Государство» и «Законы». Исходя из справедливости, каждый гражданин в этом государстве должен занимать свое особое положение в соответствии с разделением труда, хотя различие между отдельными группами людей у Платона определяется нравственными задатками. По его мнению, правителями "идеального" государства должны быть исключительно философы, для того чтобы в государстве властвовали рассудительность, разум.Эту борьбу Гераклит называл Логосом, т. е., всеобщем законом мироздания. По его мнению, философия должна заниматься рассмотрением не природы, а человека, его нравственных качеств и сущности этики как определенной области знания. Вопросы этики - вот главное, чем должна заниматься философия, и это главная тема бесед Сократа. Для обоснования своих этических взглядов Сократ использовал разработанный им метод, который вошел в историю философии под названием сократического и который по сути своей был методом диалектического спора. Для Сократа диалектика - это метод, посредством которого представляются, развиваются и обосновываются этические понятия, а философия - процесс изучения конкретного нравственного явления, в ходе которого вырабатываю представление о том, что такое это явление с точки зрения его сущности.Так как основу учения Платона составлял философский идеализм, то совершенно естественно, что наибольшее впечатление Платон всегда производил на мыслителей, склонных к идеализму. В учении Платона они видели образец для собственных идеалистических построений и гипотез. Другая сторона содержания философии Платона, ставшая источником длительного философского влияния, заключалась в его диалектике.
План
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ И ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ПЛАТОНА
2. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ УЧЕНИЯ ПЛАТОНА О ГОСУДАРСТВЕ И ЧЕЛОВЕКЕ
3. СХОДСТВО И РАЗЛИЧИЕ В НОМИНАЦИИ ДИАЛЕКТИКИ У ГЕРАКЛИТА, С ОДНОЙ СТОРОНЫ, И СОКРАТА И ПЛАТОНА С ДРУГОЙ