Формирование философских взглядов Платона. Посещение Сицилии в 361 и в 366 гг. до н.э. Учение о бытии и небытии. Гносеология Платона. Предмет диалога "Теэтэт". Социально-политическая философия мыслителя. Произведения: "Государство", "Законы" и "Политик".
Аннотация к работе
Философия Платона«Диалоги» «Пир», «Федр», «Тимей», «Критий», «Парменид», «Филеб», «Государство» (2 - 10-я книги) - сгусток учения Платона об идеях как самостоятельно существующем высшем бытии, определяющем всю материальную действительность, - подводит итог Лосев А.Ф. В то же время это учение - объективный идеализм, т. к., по Платону, «идея» существует сама по себе, существует как общее для всех предметов. По Платону «идеи» - истинно сущее бытие, а материя - небытие, и не будь «идей» не могла бы существовать и материя. В понятии об идее, замечает Болдырев Н.Ф., «у Платона то, что делает «идею» 1) причиной или источником бытия вещей, их свойств, их отношений; 2) образцом, взирая на который демиург творит мир вещей; 3) целью, к которой как к верховному благу стремится все сущее». Мир идей - онтологическая основа и смыслообразующий контекст мира вещей и явлений, утверждает идеализм Платона, следовательно, идея выступает как руководящий принцип, стандарт, модель и образец его организации.Так как основу учения Платона составлял философский идеализм, то совершенно естественно, что наибольшее впечатление Платон всегда производил на мыслителей, склонных к идеализму. В учении Платона они видели образец для собственных идеалистических построений и гипотез. Религиозные источники платоновской философии неотделимы от мифологии, а сама мифология несет на себе печать платоновской диалектики. Из сочинений Платона черпали идеи не только корифеи объективного идеализма - Плотин, Августин, Эриугена, но и мыслители, ученые Возрождения - Николай Кузанский, Кампанелла, Галилей, Декарт.