Человек как главный субъект истории и культуры в Ренессансе. Родоначальник гуманизма - Ф. Петрарка. Важнейшая характеристика гуманистического антропоцентризма — тенденция к обожествлению человека. Проблема соотношения Бога и Мира в период Ренессанса.
Аннотация к работе
ФИЛОСОФИЯ ПЕРИОДА РЕНЕССАНСАТаким образом, в основании культуры Возрождения лежит индивидуализм, который открывает самоценную, свободную и неповторимую творческую личность, субъективизм - ставящий перед собой задачу раскрыть мир не в его объективной данности, а через призму внутреннего мира человека, и, наконец, антропоцентризм, полагающий человека центром и смыслом мироздания. В противоположность средневековой культуре, где на первом месте стоит Бог, Ренессанс рассматривает человека как высшую ценность. Неоплатонизм вел к замене христианского монотеизма пантеизмом, в результате чего Бог оказывается не за пределами природы, и растворенным в природе, присутствующим в каждой клеточке бытия. Первый гуманист считал, что содержанием подлинной философии должны стать науки о человеке, и во всем его творчестве звучит призыв переориентировать философию на этот достойный объект познания Но если христианское мировоззрение утверждало, что на первом месте должен стоять Бог, а затем - человек, то гуманисты выдвигали на первый план человека, а затем говорили о Боге.Эпоха Возрождения (Ренессанса), охватывающая период с XIV по начало XVII вв., приходится на последние столетия средневекового феодализма. Такой взгляд на человека обусловил важнейшую черту культуры Ренессанса - развитие индивидуализма в сфере мировоззрения и всестороннее проявление индивидуальности в общественной жизни. Другая ее характерная черта - создание новой пантеистической картины мира, отождествляющей Бога и природу.
План
Содержание
Введение
Философия Периода Ренессанса
Гуманистическая мысль периода Ренессанса
Проблема соотношения Бога и мира в период Ренессанса