Исследование философии науки, как раздела философского знания. Определение сущности проблемы демаркации. Ознакомление с типами научной рациональности в истории и философии науки ХХ века. Характеристика основных средств и методов эмпирического познания.
Аннотация к работе
. Философия науки как раздел философского знанияК.Поппер(20в) "Открытое общество и его враги», «Логика научного открытия» - противопоставлял верификации принцип фольсификации (только та теория наука, которую можно опровергнуть опытом, а не подтвердить) Стали видеть связи между науками. · Томас Кун (сер 20 в) «Структура научных революций» критиковал науку, опроверг кумулятивность науки (сказал, что процесс развития науки прерывный, идущий через смену теорий и методов между которыми нет преемственности), ввел принцип несоизмеримости научных теорий. На различных этапах истории под духовной культурой трактовалось нечто различное( т.к. изменялась философия): античность-дух.культура - это наука, средние века - дух.культура - это религия(теоцентризм), возрождение - дух. культура - это гуманизм (атропоцентризм), просвещение - дух культура - это снова наука, новейшая история(19 в) - дух культура - это система ценностей (материальные-материальный характер культуры, духовные - идеальный характер культуры, чувственные - художественно-эстетический характер культуры) Духовная культура имеет основные формы (мифология, мораль, религия, философия (наука), политика, право), а также имеет основные ценности, которые соответствуют основным формам (мифология-миф, религия - вера, мораль - норма морали, философия - знание, политика - политическая культура, право - закон). Между наукой и философией имеется ряд различий, которые определяют природу этих явлений: · Теоретические обобщение конкретной науки ограничены рамками данной науки, а философия стареется постичь мир как целое - холизм.Александр проявлял интерес к наукам и помог Аристотелю создать первое высшее учебное заведение, «Ликей»; он взял с собой в поход племянника Аристотеля Каллисфена. Мусей был первым научным центром, щедро финансируемым государством и его деятельность показала, что если есть деньги - то будет и наука. Ученик Евклида Аполлоний Пергский продолжил труды своего учителя и описал свойства эллипса, параболы и гиперболы. Ряд философов считал, что подлинной реальностью обладают только общие понятия (сначала добро, а потом вещи), другие ученые(номиналисты) говорили что в мире существуют отдельные вещи и в человеческом познании существуют отдельные слова, которые отражают эти вещи. Арабы Правивший в IX веке в халиф Мамун был большим почитателем греческой учености; под впечатлением легенд об александрийском Мусее он создал в Багдаде “Дом науки” с обсерваторией и большой библиотекой; здесь были собраны поэты, ученые и толмачи, которые переводили греческие книги.
План
Содержание научного метода Ньютона сводится к следующим основным «ходам мысли»: