Рассмотрение коммуникации как центрального понятия философии К. Ясперса и понимание ее социокультурной роли в современном обществе. Выявление связи "экзистенциальной коммуникации" с проблемами социокультурного бытия человека в философии Ясперса.
Аннотация к работе
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФГБОУ ВПО НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Выполнил: студент 4 курса группы СО-01 Кузаков А.Н.Актуальность: Темой философии Карла Ясперса являются человек и история как изначальное измерение человеческого бытия и философия как способ свободного размышления, постижения человеческого и исторического в его индивидуальности и неповторимости. Цель курсового проекта: Рассмотреть коммуникацию как центральное понятие философии К. Ясперса и понять ее социокультурную роль в современном обществе. Задачи данной курсовой работы: · исследовать истоки учения К. · выявить связь «экзистенциальной коммуникации» с проблемами социокультурного бытия человекаЯсперс обращает внимание на атмосферу разобщенности и недоверия между людьми, которая сформировалась в годы фашизма на родине философа. Ясперс понимал, что на его родине подвергаются сомнению общечеловеческие ценности, насаждается культ власти, отрицается самоценность человеческой индивидуальности. Ясперсом годы в фашисткой Германии существенно повлияли на духовное состояние философа, привели его к мысли, что дефицит подлинно доверительных отношений, отсутствие душевной отзывчивости и чувства взаимопомощи, ведут к дегуманизации общества, не позволяют понять истинную сущность человеческого бытия. Ясперс пишет: «Нельзя недооценивать глубину той основы, которую заложили впечатления детства - насколько я мог их постичь: вынужденная изоляция в школе; болезнь, лишившая меня большей части того, что составляет естественную здоровую жизнь; счастье жить в семье разумно мыслящих родителей, в семье, проникнутой любовью и дающей ощущение надежности». Ясперс ощущает острую потребность проникнуть в душевное состояние человека и делает выбор профессии врача исключительно исходя из желания глубже понять основы человеческого бытия.Ясперс упоминает о коммуникации в своей книге «Общая психопатология». Интерес к понятию «коммуникация» был обусловлен стремлением молодого врача разработать метод диагностики и лечения, основанный на глубоком понимании психического состояния больного. Мы уже обсуждали вопрос о «понимании» в предыдущей главе и выяснили, что речь идет о проблеме общения между врачом и пациентом. Ясперс развивает эту проблему глубже, привлекая понятия «экзистенция» и «коммуникация». Ясперс горячо отстаивает правомерность во врачебной практике особой разновидности психотерапии, «при которой врач апеллирует к «самости» больного, стремится прояснить ее на всех уровнях, осуществляя действенную коммуникацию...».Ясперса, понятие объемлющего необходимо для того, чтобы выйти за пределы общепринятого в науке разделения на «субъект» и «объект» и почувствовать границу, за пределами которой находится нечто, что невозможно объяснить методами научного познания. Как полагает философ, у последних пределов исследования в науках о человеке ученые сталкиваются с загадкой индивидуального, а потому только через индивидуально-конкретное возможен выход к трансценденции. Во-вторых, на уровне «сознания вообще», когда человек воспринимает общепринятые истины и имеет возможность объективировать предметный мир (различать субъект и объект). Ясперс полагает, что связь (коммуникация) с трансценденцией (Богом) не нуждается в посредничестве. Ясперса важно выделить именно такого человека, который склонен к философствованию, к внутреннему самопогружению, в конечном счете, к осуществлению связи (коммуникации) с трансценденцией.Согласно современным представлениям, диалог - это взаимное общение, призванное заменить гносеологическую структуру «субъект - объект», и показать, что исходным основанием человеческого бытия является связь между «Я» и «Ты». Ясперса диалог человека с человеком и «узнавание себя в другом» занимают промежуточное положение между массовой коммуникацией, в которой происходит нивелировка людей, и подлинной коммуникацией, в которой происходит «обнаружение самости». Ясперс связывал с коммуникацией проблему общения двух людей, находящихся в состоянии экзистенциального переживания. Диалог, возникающий между обладающими «волей к коммуникации» людьми, есть та необходимая основа, которая служит делу единения людей и постижения экзистенциального смысла истории. Ясперс усматривает единство истории в том, что все люди исходят из единого корня, а значит, имеет место «целостность мира человеческого бытия».Среди современных западноевропейских концепций человека видное место принадлежит философии экзистенциализма. Экзистенциальная аналитика человеческого бытия и бытия вообще получает наиболее последовательное и ярко выраженное воплощение в философии К. Суть коммуникации, отражающей специфичность ясперовского экзистенциализма, состоит в том, что отдельный человек сам по себе не может стать человеком и что сознание действительно лишь в коммуникации с другим самобытием.
План
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
1. КАРЛ ЯСПЕРС: БИОГРАФИЧЕСКИЕ ИСТОКИ И НАЧАЛО ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ
1.1 ФИЛОСОФСКАЯ БИОГРАФИЯ КАРЛА ЯСПЕРСА
1.2 «ПОНИМАНИЕ» - ИСХОДНОЕ ПОНЯТИЕ ФИЛОСОФИИ КАРЛА ЯСПЕРСА