Учение о ценности в античности, в средние века и в Новое время. Ценность как интерпретационный конструкт. Шкала эстетических ценностей и философские методы интерпретации. Чувства, эмоции, воля, вера, сомнение и идеал. Понятие красоты. Философия практики.
Аннотация к работе
Хотя представления о доброте, благе, красоте, величии и ряде других подобных явлений культуры уже были предметом размышления античных философов, анализировались явления эти разрозненно, ибо не осознавались как конкретные проявления единого начала. Возрождение возрождало, прежде всего, представление о земной, а не мистической природе нравственного, эстетического, правового, политического сознания, а тем самым стремилось понять своеобразие каждой из этих форм отношения человека к миру; но их связь как разных проявлений единого ценностного отношения еще не осознавалось, и понятие “ценность” не приобрело, поэтому значения философской категории; все же подходы к решению такой задачи уже были намечены - у итальянских гуманистов встречаются рассуждения о нравственных ценностях (Л. Итак, все или почти все компоненты духовного мира человека, являются знаками его, человека, ценностей. Сам термин «ценность» уже давно употреблялся философами и представителями различных наук, употреблялся не только в книжном, но и в разговорном языке как самое обычное слово наряду со многими другими: «ценное открытие» и «ценность имущества», «ценное признание» и «драгоценности», «ценное в человеке» и «ценное для человека». Итак, все или почти все компоненты духовного мира человека, являются знаками его, человека, ценностей.Выдуманный людьми интерпретационный конструкт, посредством которого они истолковывают смысл своих поступков. Как измеряют ценности? Ценности измеряют не приборами, а посредством интерпретационной оценки поступков людей. Ответственность - это ценность, многими признающаяся наиважнейшей. · Ценность можно измерить.